Top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các Tóp dịch vụ hay khác tại đây => Tóp Dịch Vụ Hay

Viễn Phương mất vào năm 2005 tại TP. Hồ Chí Minh, có quê tại Tỉnh An Giang, Thuở nhỏ ông đi học, cho tới năm 1945 ông đã từ bỏ trục đường học vấn để lên đường tòng ngũ tham gia cuộc kháng chiến chống Mỹ và đầu quân vào chi đội 23. Trong cuộc đời của mình ông đã để lại được rất nhiều tác phẩm rực rỡ như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và ký, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),…  Trong số đó tác phẩm được biết tới nhiều nhất và hay nhất có thể nói là Viếng lăng bác. Bài thơ được sáng tác vào tháng 4 năm 1976 nhúng ngày đầu sau cuộc kháng chiến chống Mỹ thắng lợi. Sau lúc non sông đã thống nhất, lăng Bác được thành lập thì Viễn Phương có dịp ra thăm, trong lúc này ông đã viết nên bài thơ này với sự thành kính, trân trọng và lòng hàm ân thâm thúy nhất đối với Người lãnh tụ lớn lao của non sông ta. Vì thế mới các bạn hãy tham khảo top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất để có thể thấy được những cung bậc xúc cảm lúc được viếng thăm lăng Bác.

1. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 1

1.1. Mở bài

– Giới thiệu tổng quát và sơ lược về tác giả và tác phẩm

+ Viễn Phương mất năm 2005 quê ở An Giang là thi sĩ có cuộc đời gắn bó với cả 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ của nhân dân ta, trong thời kì đó ông đã để lại cho đời rất nhiều tác phẩm lớn lao như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và kí, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),… 

+ Bài thơ “ Viếng Lăng Bác” Là sự tôn kính, hàm ân và sự xúc động của Viễn Phương lúc có dịp được đi thăm người lãnh tụ lớn lao của nước ta và những năm 1976 lúc non sông vừa thống nhất. Bài thơ được viết bằng giọng thơ tha thiết, thân thiện và trình bày được sự mến thương và hàm ân Bác rất nhiều của tác giả.

1.2. Thân bài

* Xúc cảm của Viễn Phương lúc đang đứng trước lăng Bác

  • Tác giả với một xúc cảm chân tình nhưng bình dị, đây cũng là những nỗi niềm chung của những người con Miền Nam nhớ bác. 

“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”

  • Câu thơ trước hết là những mong mỏi, đợi mong của một người con Miền Nam lần trước hết ra thăm lăng Bác sau những năm tháng chiến chinh gieo neo, cho thấy sự xúc động, bổi hổi và nức nở bên trong.
  • Từ con trong câu thơ muốn nói tác giả đã ko còn khoảng cách với Bác và xem Bác như là một người cha thân yêu để bộc bạch xúc cảm của mình. Một từ ngữ thân thiện, bình dị trình bày sự thương yêu vô bờ bến của ông với Bác.
  • Tác giả sử dụng từ thăm, thay vì những từ ngữ khác ý muốn nói giảm, nói tránh đi những sự mất mát to lớn lúc Bác ra đi.
  • Hình ảnh ẩn dụ hàng tre ở trong bài:
  • Từ xa xưa hàng tre là một hình ảnh rất thân thiện và bình dị đối với mỗi con người Việt Nam , đây là hình ảnh biểu tượng của dân tộc ta bao nhiêu đời qua.
  • Cây tre cũng là đang nói tới con người Việt Nam. Tượng trưng cho sự quật cường, kiên cường với tâm hồn thẳng thắng.
  • Cảm thán từ “ ôi” Là cảm thán từ biểu thị sự bổi hổi, xúc độc và hơn hết là phẩm chất thẳng thắn, kiên cường của dân tộc ta.

* Xúc cảm của tác giả trước dòng người vào lăng thăm Bác

  • Trong khổ thơ thứ hai, tác giả đã rất thành công lúc đã thành thục tạo ra được cặp ẩn dụ sóng đôi và hình ảnh thực ở chỗ: Mặt trời trong tự nhiên thì rực rỡ, muôn vạn sắc màu và hình ảnh của con người Việt Nam.
  • Tác giả nói tới mặt trời để ẩn dụ và ám chỉ đó là Bác, với cách ẩn dụ này tác giả đã thành công lúc mang hình ảnh Bác gắn liền với mặt trời để muốn nói rằng Bác là người mang lại nguồn sáng, Bác là người so sáng cho dân tộc, cho cuộc cách mệnh chống quân xâm lược của nước ta.
  • “ Người đi trong thương nhớ” diễn tả sự bổi hổi, tiếc nuối và xót xa lúc Bác đã ra đi cũng như là sự kính cẩn của tác giả lúc người ra đi và để lại đây sự thương nhớ vô vàng.
  • “Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” là một sự liên kết hết sức tinh tế:
  • Đoàn người đi vào lăng viếng thăm Bác là một hình ảnh tả thực, và cũng là một hình ảnh ẩn dụ trong khi tác giả muốn nhắc tới ánh sáng Cách Mạng của Bác đã soi sáng cho dân tộc ta.
  • Bảy mươi chín mùa xuân là đang nói tới số tuổi của Bác. Và muốn nói là Bác đã dân hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp của non sông. Cũng như là lòng thành kính của tác giả muốn dâng lên Bác những tràng hoa hàm ân.

* Xúc cảm của tác giả lúc vào trong lăng Bác

  • Nếu như lúc đầu tác giả đối với Bác là sự thành kính và hàm ân thì lúc tiến vào lăng, sự hàm ân đó đã chuyển thành xúc cảm nghẹn ngào, xúc động.

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng sao nghe nhói ở trong tim

  • Tác giả vẫn biết Bác đã ra đi, những sự ra đi của Bác rất lớn lao, và Bác đã hóa vào trời xanh để nhìn dân tộc ta, soi sáng cho dân tộc ta mãi mãi. 
  • Dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  •  Dù Người ra đi, nhưng sự ra đi đó hóa thân vào tự nhiên, vào dáng hình xứ sở, giống như Tố Hữu có viết “Bác sống như trời đất của ta”

* Xúc cảm tác giả lúc sẵn sàng từ biệt

  • Cuộc chia ly đầy sự lưu luyến và quyến luyến, thấm đẫm những giọt nước mắt chân tình của tác giả.
  • “Mai về miền Nam thương trào nước mắt”: Đây như là một lời giã từ của tác giả, mai rồi từ giã nơi đây để về miền Nam, tác giả thương nhớ Người tới rơi cả nước mắt.
  • Tác giả muốn hóa thân thành “ chim”, “cây tre”, “ đóa hoa” để mong được ở cạnh bên Bác, gần bên Bác để chăm sóc cho người.
  • Kết thúc bài thơ bằng hình ảnh “ cây tre trung hiếu” Tác giả muốn nói tới tính cách kiên cường, quật cường ko bị khuất phục trước số phận của con người Việt Nam. Cũng như là một lời hứa cứng ngắc của tác giả với Bác sẽ sống có trách nhiệm với giang sơn, non sông.

+ “Cây tre trung hiếu” mang thực chất của con người Việt Nam trung hiếu, thẳng thắn, quật cường đó cũng là sự tự hứa sống có trách nhiệm với sự nghiệp của Người.

1.3. Kết bài

  • Bài thơ “ Viếng Lăng Bác” có giọng điệu trầm lắng, tha thiết, hình ảnh ẩn dụ và ngôn từ thân thiện, bình dị trong cuộc sống chúng ta thường thấy. 
  • Bài thơ gây xúc động mạnh đối với chúng ta, đồng thời trình bày lòng thành kính của con người Việt Nam đối với vị lãnh tụ mến yêu Hồ Chí Minh.

2. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 2

2.1. Mở bài

– Giới thiệu nói chung về thi sĩ Viễn Phương: Năm sinh, năm mất, cuộc đời và sự nghiệp thơ ca, các tác phẩm để đời.

– Nói chung về bài thơ, hoàn cảnh ra đời và nỗi niềm mến yêu của tác giả dâng lên cho Bác Hồ mến yêu.

2.2. Thân bài

  • Phân tích khổ 1: Xúc cảm lúc ở ngoài lăng Bác

“ Con ở Miền Nam ra thăm Bác”

  • Câu thơ như là một lời thông báo với Bác là người con ở Miền Nam sau bao ngày nhớ mong đã tới đây và thăm Bác. 
  • Cách xưng hô “ con” thân tình và thân thiện, Tác giả đã xem Bác như là một người cha đáng kính để kính trọng, mến thương vô bờ bến. Với thái độ hết sức thành kính của tác giả trình bày xúc cảm mãnh liệt của tác giả. Ở một nơi xa xăm như Miền Nam, giờ đây người con đấy đã quay trở lại đây để thăm Bác một người cha đáng kính.
  • Tác giả dùng từ thăm chứ ko phải là từ viếng, đây là một câu nói bình dị, ý ám chỉ tác giả chỉ ra thăm Bác, và Bác vẫn còn là một thực thể sống, đây là một cách nói giảm và cũng là sự lưu luyến ko chấp nhận thực tại của ông rằng Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là mọt sự khẳng định rõ ràng và cứng ngắc rằng Bác vẫn còn sống mãi trong lòng của mỗi chúng ta.
  • Hình ảnh cây tre xung quanh lăng Bác vừa bình dị vừa thân thiện. 
  • Cây tre trong mấy nghìn năm qua đã là một biểu tượng dân tộc của nước ta. Với hình ảnh cây tre bình dị, thân thiện trình bày nên con người Việt Nam vừa thân thiện, vừa bình dị là kiên cường, quật cường và ko chấp nhận số phận.
  • Phân tích khổ 2: Xúc cảm lúc vào trong lăng Bác và hình ảnh dòng người tấp nập thăm lăng Bác

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.”

  • Hình ảnh ẩn dụ, tác giả nói tới mặt trời thực tại ngày ngày đều đi qua lăng, với nhiệm vụ mang tới sự sống cho nhân loại. Bác cũng là mặt trời, một mặt trời ở trong lăng cũng là người mang tới lẽ sống cho dân tộc Việt Nam. Với hình ảnh so sánh tưởng như là khập khiễng, nhưng lại vô cùng chuẩn xác nói lên được sự lớn lao, lớn lao của Bác. Bác giống như là sự sống, là người ươm mầm sự sống của dân tộc ta. Đồng thời đây cũng là sự hàm ân của tác giả dành cho Bác.
  • Những câu thơ tiếp theo:
  • Ngày ngày dòng người liên tục vào thăm lăng Bác, biết bao người cứ liên tục ra vào hằng ngày rồi lặng lẽ rời đi trong sự tiếc thương vô hạn với người Cha của non sông ta. Với sự sâu lắng cùng với giọng thơ đều đều và kéo dài. Tác giả thử muốn nói tới dòng người vô tận, trình bày được tình cảm thâm thúy của mỗi người dành cho Bác.
  • Kết vòng hoa để dâng lên 79 mùa xuân: Hình ảnh ẩn dụ, ý chỉ Bác đã mất năm 79 tuổi, trình bày được sự hàm ân và lòng thành kính của tác giả muốn kết hoa để dâng lên cho Bác.
  • Phân tích khổ 3: Xúc cảm của tác giả lúc vào trong lăng
  • Tác giả thay sự thành kính, hàm ân Bác ở những khổ đầu bằng sự xúc động, nghẹn ngào lúc tới gần linh cữu của Bác. Đồng thời cũng trình bày sự thâm thúy hàm ân của tác giả lúc lần đầu tới thăm Bác.

“ Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng  sao nghe nhói ở trong tim”

  • Tác giả sử dụng hình ảnh ẩn dụ, ví trời xanh như Bác, ý muốn nói tới sự lớn lao, và những lý tưởng của người vẫn còn mãi nơi đây như là trời xanh ko bao giờ mất đi.
  • Tuy nhiên dù Bác vẫn còn sống mãi trong lý trí nhưng vẫn ko thể thoát khỏi hiện thực đó chính là Bác đã ra đi mãi mãi, vì thể nhưng tác giả vẫn ko thể kìm nén được nhưng nhói ở trong tim.
  • Phân tích khổ 4: Thi sĩ mong muốn được ở mãi bên Bác.

“Mai về miền Nam thương trào nước mắt

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác.”

  • Sau khoảnh khắc thăm Bác thì cũng phải tới ngày rời đi, t6asc giả trình bày xúc cảm quyến luyến, luyến lưu ko muốn rời xa. Tác giả trình bày sự xót xa lúc phải ra đi về lại miền Nam.
  • Để rồi từ đó tác giả muốn hóa thân thành “ chim” “lũy tre” “ nhành hoa” để được ngày ngày kế bên bầu bạn với Bác.
  • Kết thúc bài thơ là hình ảnh cây tre, một lần nữa tác giả muốn nhấn mạnh sự quật cường, hiên ngang cũng như là bình dị, thân thiện của con người Việt Nam.

2.3. Kết bài

  • Đôi nét về nghệ thuật của bài thơ: thể thơ 8 chữ, có dòng 7 chữ, nhịp thở chậm rãi, sử dụng rất nhiều hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng.
  • Tổng kết lại toàn thể nội dung và nêu lên những ý tưởng của bản thân về bài thơ.

3. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 3

3.1. Mở bài

  • Gioiws thiệu đôi nét về tác giả Viễn Phương. Về cuộc đời và sự nghiệp, tháng ngày năm sinh, những tác phẩm nổi tiếng, …
  • Vài nét về bài thơ “ Viếng lăng Bác” bài thơ đã ghi lại thâm thúy dấu ấn của Bác cũng như là những sự thương nhớ thâm thúy của người con từ miền Nam ra thăm Bác.

3.2. Thân bài

Phân tích khổ 1: Niềm xúc động nghẹn ngào của tác giả  lúc tới thăm lăng Bác

  •  “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”: Tác giả xưng con, ví mình là một người con từ miền Nam của non sông ra thăm người cha đáng kính của mình.
  • Tác giả sử dụng từ thăm, thay cho từ viếng mang ý nghĩa ko chấp nhận thực tại là Bác đã mất, và đồng thời cũng mang ngụ ý muốn nói rằng Bác vẫn coinf sống mãi trong lòng của ông.
  • “Hình ảnh hàng tre mênh mang”: Hiện lên trước mắt tác giả là hình ảnh của hàng tre mênh mang, trải dài quanh lăng Bác, hơn nữa hàng tre này cũng là đang ngụ ý về sự quật cường và kiên cường của dân tộc ta. Dù đứng ở trước hoàn cảnh nào cũng ko bao giờ từ bỏ. Và đùm bọc lẫn nhau.

Phân tích khổ 2, 3: Xúc cảm trước đoàn người vào lăng viếng Bác, cũng như là sự nấc nghẹn lúc thấy di hình của Bác

  • Nếu như lúc đầu lúc ở trước lăng Bác tác giả đối với Bác là sự nhớ nhung và hàm ân thì lúc tiến vào lăng, sự hàm ân đó đã chuyển thành xúc cảm nghẹn ngào, xúc động.

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng sao nghe nhói ở trong tim

  • Tác giả ví  Bác như là trời xanh là thứ xuất hiện mãi mãi và ko bao giờ tan biến, cũng như Bác, xoành xoạch lớn lao và ko bao giờ tan biến trong sự ghi nhớ của mỗi con người Việt Nam. Dù trải qua bao nhiêu thời kì thì Bác vẫn ở đó, vẫn là ánh sáng chân lý của mỗi chúng ta.
  • Tuy nhiên tác giả lại dùng từ ngữ đối lặp “ Vẫn biết > < Nhưng sao” dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  • “ Giấc ngủ bình yên” sử dụng giải pháp nói giảm nói tránh để giảm đi nỗi đau mất mát lúc Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là sự tiếc nuối ko chấp nhận sự thực nghiệt ngã rằng Bác đã ra đi nhưng chỉ nghĩ Bác vẫn còn đang ngủ.
  • “ Vầng sáng dịu hiền” Tác giả muốn nói Bác như là vầng sáng của chúng ta, thật dịu hiền và cũng muốn nói lên tâm hồn thanh cao của Bác.

Phân tích khổ 4: Những tình cảm, sự tiếc nuối của tác giả trước lúc ra về

  •  “Mai về miền Nam thương trào nước mắt”: Tác giả ngập tràn trong sự nuối tiếc lúc ngày mai phải về Miền Nam, tác giả dùng từ rơi nước mắt trình bày cho sự nuối tiếc cùng với nỗi thương nhớ đối với người cha lớn lao của mình.
  • Tác giả dùng phép ẩn dụ “ con chim”, “ đóa hoa”, “ cây tre” để mong muốn được ở bên bầu bạn và tâm tư cùng với Bác trong suốt những năm tháng còn lại.
  • Kết bài là hình ảnh cây tre được lặp lại một lần nữa, như một lời khẳng định cứng ngắc của tác giả về sự dũng cảm, quật cường của con người Việt Nam.
  • xúc cảm trực tiếp lưu luyến ko muốn rời xa.

3.3. Kết bài

  •  Tổng kết những thành công về nội dung, nghệ thuật của bài thơ “ Viếng lăng Bác”
  • Bài thơ là nỗi niềm của tác giả lúc được ghé thăm lăng Bác, cũng như sự hàm ân và tiếc nuối của ông trong khi Bác người cha lớn lao của non sông đã ra đi mãi mãi. Từ đó ông đã dâng lên Bác tất cả những sự thành kính và hàm ân thâm thúy của mình.

Dàn ý chi tiết phân tích bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương mẫu số 3

4. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 4

4.1. Mở Bài

Giới thiệu đôi nét về tác giả và tác phẩm.

Viễn Phương mất vào năm 2005 tại TP. Hồ Chí Minh, quê tại Tỉnh An Giang. Trong cuộc đời của mình ông đã để lại được rất nhiều tác phẩm rực rỡ như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và ký, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),…  Trong số đó tác phẩm được biết tới nhiều nhất và hay nhất có thể nói là Viếng lăng bác. Bài thơ được sáng tác vào tháng 4 năm 1976. Sau lúc non sông đã thống nhất, lăng Bác được thành lập thì Viễn Phương có dịp ra thăm, trong lúc này ông đã viết nên bài thơ này với sự thành kính, trân trọng và lòng hàm ân thâm thúy nhất đối với Người lãnh tụ lớn lao của non sông ta. Bài thơ như là những lời tâm tình thâm thúy từ tận trong tâm hồn của tác giả dành cho Bác. Cũng là tiếng nói chung của tất cả dân tộc Việt Nam dành cho Người.

4.2. Thân bài

Phân tích khổ 1: Xúc cảm của tác giả trước phong cảnh bên ngoài lăng Bác

  • những người con Miền Nam nhớ bác. 

“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”

  • Câu thơ trước hết là những mong mỏi, đợi mong của một người con Miền Nam lần trước hết ra thăm lăng Bác sau những năm tháng chiến chinh gieo neo, cho thấy sự xúc động, bổi hổi và nức nở bên trong.
  • Cụm từ “ Con ở Miền Nam” vừa trình bày được sự mất mát của tác giả trong khi ở rất xa lăng Bác, cũng vừa là sự tự hào trong khi miền Nam vừa mới đánh đuổi được giặc Mỹ ra khỏi mảnh đất quê hương.
  • Từ “con” trong câu thơ là lời sống động của một người con ở xa muốn nói với người cha của mình rằng mình đã từ miền xa về đây thăm cha. Với từ ngữ xưng hô bình dị của người miền Nam lúc cho rằng Bác là cha của mình. Đây cũng là sự mến thương, kính trọng vô bờ bến nhưng tác giả đặc trưng dành cho Bác.
  • Tác giả sử dụng từ “thăm”, thay vì từ “viếng” ngụ  ý muốn nói giảm, nói tránh đi những sự mất mát to lớn lúc Bác ra đi.
  • Hình ảnh ẩn dụ hàng tre ở trong bài:
  • Từ xa xưa hàng tre là một hình ảnh rất thân thiện và bình dị đối với mỗi con người Việt Nam , đây là hình ảnh biểu tượng của dân tộc ta bao nhiêu đời qua. Cây tre cũng là đang nói tới con người Việt Nam. Tượng trưng cho sự quật cường, kiên cường với tâm hồn thẳng thắng.
  • Cảm thán từ “ ôi” Là cảm thán từ biểu thị sự bổi hổi, xúc độc và hơn hết là phẩm chất thẳng thắn, kiên cường của dân tộc ta.

Phân tích đoạn 2: Xúc cảm của tác giả trước hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác.

  • Với cặp từ tả thực và ẩn dụ sóng đôi, tác giả đã rất thành công lúc mô tả về dòng người và thăm Bác tấp nập và ko bao giờ ngớt. Lớp này đi rồi sẽ tới lớp khác cứ tương tự mãi mãi ko ngừng.

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.”

  • Câu thơ trên có 2 mặt trời: Mặt trời thứ nhất là mặt trời tự nhiên, soi sáng cho vạn vật tăng trưởng và sinh sôi. Mặt trời thứ hai là mặt trời trong lăng ý ám chỉ Bác, là một mặt trời soi sáng trục đường Cách Mạng của Việt Nam.
  • Với hình ảnh ẩn dụ Bác như mặt trời, Tác giả đã trình bày được sự lớn lao, lớn lao của Bác lúc và muốn nói tới sự hy sinh của Bác để soi sáng cho người dân Việt Nam ta.
  • “Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” là một sự liên kết hết sức tinh tế:
  • Bảy mươi chín mùa xuân là đang nói tới số tuổi của Bác. Và muốn nói là Bác đã dân hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp của non sông. Cũng như là lòng thành kính của tác giả muốn dâng lên Bác những tràng hoa hàm ân.

Phân tích đoạn 3: Xúc cảm của tác giả lúc và lăng

  • Tác giả thật sự vỡ òa xúc cảm của mình lúc nhìn thấy di ảnh của Bác. Thay vì sự thành kính hàm ân thì hiện giờ tác giả đã chuyển xúc cảm của mình thành nấc nghẹn và tiếc nuối da diết.
  • “ Giấc ngủ bình yên” tác giả ko chấp nhận sự thực là Bác đã ra đi, ông vẫn còn muốn níu kéo và cho rằng Bác chỉ là đang ngủ một giấc ngủ bình yên.
  • Bác được ví như vầng trăng, vừa so đường chỉ lối cho con người vào những ngày u tối, vừa thân thiện, có mặt trong cuộc sống lại vừa thanh cao khó với tới. Muốn nói Bác rất thân thiện và có tâm hồn thanh cao nhưng ko người nào có thể so sánh được.
  • Tác giả ví Bác như bầu trời xanh luôn mãi mãi ở đó, soi sáng cho chúng ta mãi mãi nhưng ko bao giờ ngừng dõi theo ta trọng mọi bước đi.
  • Sử dụng từ ngữ đối lập “ vẫn biết >< Nhưng sao” dù vẫn biết Bác sẽ sống mãi trong lòng của mỗi người chúng ta nhưng đứng trước sự ra đi của Người tác giả vẫn ko ngừng được cảm giác nhói đau từ tận tình can.

Phân tích khổ 4: Xúc cảm của tác giả trước lúc sắp phải rời lăn

  • Xúc cảm vỡ òa của tác giả trong khi sắp phải rời xa lăng Bác để trở về miền Nam, tác giả nấc nghẹn và trình bày sự thương nhớ da diết.
  • Tác giả muốn mượn hình ảnh của “ con chim”, “bông hoa”, “cây tre” để ở bên Bác bầu bạn, tâm tư. Và đó cũng là khát vọng mãnh liệt của tác giả.

4.3. Kết bài

  • Bài thơ được viết theo thể thơ 8 chữ, có lúc 7 chữ với nhiều hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng trình bày nỗi lòng, tình cảm của thi sĩ cũng như là hàng triệu con người Việt Nam hướng về Bác. Từ đó muốn nhắc nhở dân tộc Việt Nam hãy chung sống với nhau như những người anh em thân thiết.

5. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 5

5.1. Mở bài

  • Giới thiệu nói chung về thi sĩ Viễn Phương: Năm sinh, năm mất, cuộc đời và sự nghiệp thơ ca, các tác phẩm để đời.
  • Nói chung về bài thơ, hoàn cảnh ra đời và nỗi niềm mến yêu của tác giả dâng lên cho Bác Hồ mến yêu.

5.2. Thân bài

Khổ thơ 1: Xúc cảm lúc đứng trong khuôn viên lăng Bác

  • Tác giả ở miền Nam của non sông. sau ngày giả phòng mới có dịp ra thăm bác.
  • Hai từ “ Miền Nam” tác giả thử muốn nhấn mạnh hơn nữa cái khoảng cách xa xôi về mặt địa lý giữa một bên là miền Nam của tổ quốc một bên là miền Bắc của Tổ Quốc. 
  • Hàng tre xung quanh lăng Bác mang lại cảm giác thân thiện, bình dị trình bày được sự trung quân, quật cường của những con người Việt Nam, đây cũng là một hình ảnh thân thuộc của người dân Việt Nam.
  • Tác giả xưng con với Bác, muốn trình bày mình là một người con ở xa tới thăm người cha của mình. Một từ ngữ bình dị, phổ biến tuy nhiên trong hoàn cảnh này lại hết sức da diết. Bởi Bác đã ra đi mãi mãi. Từ thăm của tác giả thử muốn níu kéo Bác và ko muốn chấp nhận sự thực là Bác đã ra đi.

Khổ thơ 2, 3: Xúc cảm của tác giả lúc nhìn dòng người vào thăm Bác, và nấc nghẹn lúc đứng trước di hình của Bác.

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.
  • Tác giả ví  Bác như là trời xanh là thứ xuất hiện mãi mãi và ko bao giờ tan biến, cũng như Bác, xoành xoạch lớn lao và ko bao giờ tan biến trong sự ghi nhớ của mỗi con người Việt Nam. Dù trải qua bao nhiêu thời kì thì Bác vẫn ở đó, vẫn là ánh sáng chân lý của mỗi chúng ta.
  • Dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  • “ Giấc ngủ bình yên” sử dụng giải pháp nói giảm nói tránh để giảm đi nỗi đau mất mát lúc Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là sự tiếc nuối ko chấp nhận sự thực nghiệt ngã rằng Bác đã ra đi nhưng chỉ nghĩ Bác vẫn còn đang ngủ.
  • “ Vầng sáng dịu hiền” Tác giả muốn nói Bác như là vầng sáng của chúng ta, thật dịu hiền và cũng muốn nói lên tâm hồn thanh cao của Bác.

Khổ thơ cuối: Xúc cảm vỡ òa lúc sắp phải rời xa lăng Bác

  • Những sự kìm nén của tác giả vỡ òa ra thành tiếng nấc nghẹn, nỗi xót xa dâng trào và trở thành giòng lệ.
  • Tác giả muốn trở thành “ con chim”, “ Cành hoa”, “ cây tre” để được mãi ở bên kề cạnh với Bác và bầu bạn với Bác trong những ngày sau.
  • Kết thúc bài thơ bằng hình ảnh lữ tre quật cường, tác giả lần nữa trình bày sự trung quên của con người Việt Nam.

5.3. Kết bài

Tóm gọn lại nội dung của bài thơ là tình cảm của tác giả dành cho Bác, cũng như là hàng triệu người dân Việt Nam dành cho Bác. và những phương pháp nghệ thuật nhưng tác giả sử dụng trong bài.

Trên đây là một số mẫu dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng Lăng Bác” của thi sĩ Viễn Phương. Hy vong qua đây bạn sẽ thấy yêu thêm người cha vĩ Đại của non sông Hồ Chí Minh và cũng từ đó hiểu thâm thúy hơn bài thơ “ Viếng lăng Bác” để có cho mình một bài thơ hết sức đặc trưng.

Blog Nguyễn Tuấn Hùng


Thông tin thêm

Top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất

Top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất -

Viễn Phương mất vào năm 2005 tại TP. Hồ Chí Minh, có quê tại Tỉnh An Giang, Thuở nhỏ ông đi học, cho tới năm 1945 ông đã từ bỏ trục đường học vấn để lên đường tòng ngũ tham gia cuộc kháng chiến chống Mỹ và đầu quân vào chi đội 23. Trong cuộc đời của mình ông đã để lại được rất nhiều tác phẩm rực rỡ như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và ký, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),…  Trong số đó tác phẩm được biết tới nhiều nhất và hay nhất có thể nói là Viếng lăng bác. Bài thơ được sáng tác vào tháng 4 năm 1976 nhúng ngày đầu sau cuộc kháng chiến chống Mỹ thắng lợi. Sau lúc non sông đã thống nhất, lăng Bác được thành lập thì Viễn Phương có dịp ra thăm, trong lúc này ông đã viết nên bài thơ này với sự thành kính, trân trọng và lòng hàm ân thâm thúy nhất đối với Người lãnh tụ lớn lao của non sông ta. Vì thế mới các bạn hãy tham khảo top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất để có thể thấy được những cung bậc xúc cảm lúc được viếng thăm lăng Bác.

1. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 1

1.1. Mở bài

– Giới thiệu tổng quát và sơ lược về tác giả và tác phẩm

+ Viễn Phương mất năm 2005 quê ở An Giang là thi sĩ có cuộc đời gắn bó với cả 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ của nhân dân ta, trong thời kì đó ông đã để lại cho đời rất nhiều tác phẩm lớn lao như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và kí, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),… 

+ Bài thơ “ Viếng Lăng Bác” Là sự tôn kính, hàm ân và sự xúc động của Viễn Phương lúc có dịp được đi thăm người lãnh tụ lớn lao của nước ta và những năm 1976 lúc non sông vừa thống nhất. Bài thơ được viết bằng giọng thơ tha thiết, thân thiện và trình bày được sự mến thương và hàm ân Bác rất nhiều của tác giả.

1.2. Thân bài

* Xúc cảm của Viễn Phương lúc đang đứng trước lăng Bác

  • Tác giả với một xúc cảm chân tình nhưng bình dị, đây cũng là những nỗi niềm chung của những người con Miền Nam nhớ bác. 

“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”

  • Câu thơ trước hết là những mong mỏi, đợi mong của một người con Miền Nam lần trước hết ra thăm lăng Bác sau những năm tháng chiến chinh gieo neo, cho thấy sự xúc động, bổi hổi và nức nở bên trong.
  • Từ con trong câu thơ muốn nói tác giả đã ko còn khoảng cách với Bác và xem Bác như là một người cha thân yêu để bộc bạch xúc cảm của mình. Một từ ngữ thân thiện, bình dị trình bày sự thương yêu vô bờ bến của ông với Bác.
  • Tác giả sử dụng từ thăm, thay vì những từ ngữ khác ý muốn nói giảm, nói tránh đi những sự mất mát to lớn lúc Bác ra đi.
  • Hình ảnh ẩn dụ hàng tre ở trong bài:
  • Từ xa xưa hàng tre là một hình ảnh rất thân thiện và bình dị đối với mỗi con người Việt Nam , đây là hình ảnh biểu tượng của dân tộc ta bao nhiêu đời qua.
  • Cây tre cũng là đang nói tới con người Việt Nam. Tượng trưng cho sự quật cường, kiên cường với tâm hồn thẳng thắng.
  • Cảm thán từ “ ôi” Là cảm thán từ biểu thị sự bổi hổi, xúc độc và hơn hết là phẩm chất thẳng thắn, kiên cường của dân tộc ta.

* Xúc cảm của tác giả trước dòng người vào lăng thăm Bác

  • Trong khổ thơ thứ hai, tác giả đã rất thành công lúc đã thành thục tạo ra được cặp ẩn dụ sóng đôi và hình ảnh thực ở chỗ: Mặt trời trong tự nhiên thì rực rỡ, muôn vạn sắc màu và hình ảnh của con người Việt Nam.
  • Tác giả nói tới mặt trời để ẩn dụ và ám chỉ đó là Bác, với cách ẩn dụ này tác giả đã thành công lúc mang hình ảnh Bác gắn liền với mặt trời để muốn nói rằng Bác là người mang lại nguồn sáng, Bác là người so sáng cho dân tộc, cho cuộc cách mệnh chống quân xâm lược của nước ta.
  • “ Người đi trong thương nhớ” diễn tả sự bổi hổi, tiếc nuối và xót xa lúc Bác đã ra đi cũng như là sự kính cẩn của tác giả lúc người ra đi và để lại đây sự thương nhớ vô vàng.
  • “Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” là một sự liên kết hết sức tinh tế:
  • Đoàn người đi vào lăng viếng thăm Bác là một hình ảnh tả thực, và cũng là một hình ảnh ẩn dụ trong khi tác giả muốn nhắc tới ánh sáng Cách Mạng của Bác đã soi sáng cho dân tộc ta.
  • Bảy mươi chín mùa xuân là đang nói tới số tuổi của Bác. Và muốn nói là Bác đã dân hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp của non sông. Cũng như là lòng thành kính của tác giả muốn dâng lên Bác những tràng hoa hàm ân.

* Xúc cảm của tác giả lúc vào trong lăng Bác

  • Nếu như lúc đầu tác giả đối với Bác là sự thành kính và hàm ân thì lúc tiến vào lăng, sự hàm ân đó đã chuyển thành xúc cảm nghẹn ngào, xúc động.

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng sao nghe nhói ở trong tim

  • Tác giả vẫn biết Bác đã ra đi, những sự ra đi của Bác rất lớn lao, và Bác đã hóa vào trời xanh để nhìn dân tộc ta, soi sáng cho dân tộc ta mãi mãi. 
  • Dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  •  Dù Người ra đi, nhưng sự ra đi đó hóa thân vào tự nhiên, vào dáng hình xứ sở, giống như Tố Hữu có viết “Bác sống như trời đất của ta”

* Xúc cảm tác giả lúc sẵn sàng từ biệt

  • Cuộc chia ly đầy sự lưu luyến và quyến luyến, thấm đẫm những giọt nước mắt chân tình của tác giả.
  • “Mai về miền Nam thương trào nước mắt”: Đây như là một lời giã từ của tác giả, mai rồi từ giã nơi đây để về miền Nam, tác giả thương nhớ Người tới rơi cả nước mắt.
  • Tác giả muốn hóa thân thành “ chim”, “cây tre”, “ đóa hoa” để mong được ở cạnh bên Bác, gần bên Bác để chăm sóc cho người.
  • Kết thúc bài thơ bằng hình ảnh “ cây tre trung hiếu” Tác giả muốn nói tới tính cách kiên cường, quật cường ko bị khuất phục trước số phận của con người Việt Nam. Cũng như là một lời hứa cứng ngắc của tác giả với Bác sẽ sống có trách nhiệm với giang sơn, non sông.

+ “Cây tre trung hiếu” mang thực chất của con người Việt Nam trung hiếu, thẳng thắn, quật cường đó cũng là sự tự hứa sống có trách nhiệm với sự nghiệp của Người.

1.3. Kết bài

  • Bài thơ “ Viếng Lăng Bác” có giọng điệu trầm lắng, tha thiết, hình ảnh ẩn dụ và ngôn từ thân thiện, bình dị trong cuộc sống chúng ta thường thấy. 
  • Bài thơ gây xúc động mạnh đối với chúng ta, đồng thời trình bày lòng thành kính của con người Việt Nam đối với vị lãnh tụ mến yêu Hồ Chí Minh.

2. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 2

2.1. Mở bài

– Giới thiệu nói chung về thi sĩ Viễn Phương: Năm sinh, năm mất, cuộc đời và sự nghiệp thơ ca, các tác phẩm để đời.

– Nói chung về bài thơ, hoàn cảnh ra đời và nỗi niềm mến yêu của tác giả dâng lên cho Bác Hồ mến yêu.

2.2. Thân bài

  • Phân tích khổ 1: Xúc cảm lúc ở ngoài lăng Bác

“ Con ở Miền Nam ra thăm Bác”

  • Câu thơ như là một lời thông báo với Bác là người con ở Miền Nam sau bao ngày nhớ mong đã tới đây và thăm Bác. 
  • Cách xưng hô “ con” thân tình và thân thiện, Tác giả đã xem Bác như là một người cha đáng kính để kính trọng, mến thương vô bờ bến. Với thái độ hết sức thành kính của tác giả trình bày xúc cảm mãnh liệt của tác giả. Ở một nơi xa xăm như Miền Nam, giờ đây người con đấy đã quay trở lại đây để thăm Bác một người cha đáng kính.
  • Tác giả dùng từ thăm chứ ko phải là từ viếng, đây là một câu nói bình dị, ý ám chỉ tác giả chỉ ra thăm Bác, và Bác vẫn còn là một thực thể sống, đây là một cách nói giảm và cũng là sự lưu luyến ko chấp nhận thực tại của ông rằng Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là mọt sự khẳng định rõ ràng và cứng ngắc rằng Bác vẫn còn sống mãi trong lòng của mỗi chúng ta.
  • Hình ảnh cây tre xung quanh lăng Bác vừa bình dị vừa thân thiện. 
  • Cây tre trong mấy nghìn năm qua đã là một biểu tượng dân tộc của nước ta. Với hình ảnh cây tre bình dị, thân thiện trình bày nên con người Việt Nam vừa thân thiện, vừa bình dị là kiên cường, quật cường và ko chấp nhận số phận.
  • Phân tích khổ 2: Xúc cảm lúc vào trong lăng Bác và hình ảnh dòng người tấp nập thăm lăng Bác

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.”

  • Hình ảnh ẩn dụ, tác giả nói tới mặt trời thực tại ngày ngày đều đi qua lăng, với nhiệm vụ mang tới sự sống cho nhân loại. Bác cũng là mặt trời, một mặt trời ở trong lăng cũng là người mang tới lẽ sống cho dân tộc Việt Nam. Với hình ảnh so sánh tưởng như là khập khiễng, nhưng lại vô cùng chuẩn xác nói lên được sự lớn lao, lớn lao của Bác. Bác giống như là sự sống, là người ươm mầm sự sống của dân tộc ta. Đồng thời đây cũng là sự hàm ân của tác giả dành cho Bác.
  • Những câu thơ tiếp theo:
  • Ngày ngày dòng người liên tục vào thăm lăng Bác, biết bao người cứ liên tục ra vào hằng ngày rồi lặng lẽ rời đi trong sự tiếc thương vô hạn với người Cha của non sông ta. Với sự sâu lắng cùng với giọng thơ đều đều và kéo dài. Tác giả thử muốn nói tới dòng người vô tận, trình bày được tình cảm thâm thúy của mỗi người dành cho Bác.
  • Kết vòng hoa để dâng lên 79 mùa xuân: Hình ảnh ẩn dụ, ý chỉ Bác đã mất năm 79 tuổi, trình bày được sự hàm ân và lòng thành kính của tác giả muốn kết hoa để dâng lên cho Bác.
  • Phân tích khổ 3: Xúc cảm của tác giả lúc vào trong lăng
  • Tác giả thay sự thành kính, hàm ân Bác ở những khổ đầu bằng sự xúc động, nghẹn ngào lúc tới gần linh cữu của Bác. Đồng thời cũng trình bày sự thâm thúy hàm ân của tác giả lúc lần đầu tới thăm Bác.

“ Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng  sao nghe nhói ở trong tim”

  • Tác giả sử dụng hình ảnh ẩn dụ, ví trời xanh như Bác, ý muốn nói tới sự lớn lao, và những lý tưởng của người vẫn còn mãi nơi đây như là trời xanh ko bao giờ mất đi.
  • Tuy nhiên dù Bác vẫn còn sống mãi trong lý trí nhưng vẫn ko thể thoát khỏi hiện thực đó chính là Bác đã ra đi mãi mãi, vì thể nhưng tác giả vẫn ko thể kìm nén được nhưng nhói ở trong tim.
  • Phân tích khổ 4: Thi sĩ mong muốn được ở mãi bên Bác.

“Mai về miền Nam thương trào nước mắt

Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác.”

  • Sau khoảnh khắc thăm Bác thì cũng phải tới ngày rời đi, t6asc giả trình bày xúc cảm quyến luyến, luyến lưu ko muốn rời xa. Tác giả trình bày sự xót xa lúc phải ra đi về lại miền Nam.
  • Để rồi từ đó tác giả muốn hóa thân thành “ chim” “lũy tre” “ nhành hoa” để được ngày ngày kế bên bầu bạn với Bác.
  • Kết thúc bài thơ là hình ảnh cây tre, một lần nữa tác giả muốn nhấn mạnh sự quật cường, hiên ngang cũng như là bình dị, thân thiện của con người Việt Nam.

2.3. Kết bài

  • Đôi nét về nghệ thuật của bài thơ: thể thơ 8 chữ, có dòng 7 chữ, nhịp thở chậm rãi, sử dụng rất nhiều hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng.
  • Tổng kết lại toàn thể nội dung và nêu lên những ý tưởng của bản thân về bài thơ.

3. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 3

3.1. Mở bài

  • Gioiws thiệu đôi nét về tác giả Viễn Phương. Về cuộc đời và sự nghiệp, tháng ngày năm sinh, những tác phẩm nổi tiếng, …
  • Vài nét về bài thơ “ Viếng lăng Bác” bài thơ đã ghi lại thâm thúy dấu ấn của Bác cũng như là những sự thương nhớ thâm thúy của người con từ miền Nam ra thăm Bác.

3.2. Thân bài

Phân tích khổ 1: Niềm xúc động nghẹn ngào của tác giả  lúc tới thăm lăng Bác

  •  “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”: Tác giả xưng con, ví mình là một người con từ miền Nam của non sông ra thăm người cha đáng kính của mình.
  • Tác giả sử dụng từ thăm, thay cho từ viếng mang ý nghĩa ko chấp nhận thực tại là Bác đã mất, và đồng thời cũng mang ngụ ý muốn nói rằng Bác vẫn coinf sống mãi trong lòng của ông.
  • “Hình ảnh hàng tre mênh mang”: Hiện lên trước mắt tác giả là hình ảnh của hàng tre mênh mang, trải dài quanh lăng Bác, hơn nữa hàng tre này cũng là đang ngụ ý về sự quật cường và kiên cường của dân tộc ta. Dù đứng ở trước hoàn cảnh nào cũng ko bao giờ từ bỏ. Và đùm bọc lẫn nhau.

Phân tích khổ 2, 3: Xúc cảm trước đoàn người vào lăng viếng Bác, cũng như là sự nấc nghẹn lúc thấy di hình của Bác

  • Nếu như lúc đầu lúc ở trước lăng Bác tác giả đối với Bác là sự nhớ nhung và hàm ân thì lúc tiến vào lăng, sự hàm ân đó đã chuyển thành xúc cảm nghẹn ngào, xúc động.

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Nhưng sao nghe nhói ở trong tim

  • Tác giả ví  Bác như là trời xanh là thứ xuất hiện mãi mãi và ko bao giờ tan biến, cũng như Bác, xoành xoạch lớn lao và ko bao giờ tan biến trong sự ghi nhớ của mỗi con người Việt Nam. Dù trải qua bao nhiêu thời kì thì Bác vẫn ở đó, vẫn là ánh sáng chân lý của mỗi chúng ta.
  • Tuy nhiên tác giả lại dùng từ ngữ đối lặp “ Vẫn biết > < Nhưng sao” dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  • “ Giấc ngủ bình yên” sử dụng giải pháp nói giảm nói tránh để giảm đi nỗi đau mất mát lúc Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là sự tiếc nuối ko chấp nhận sự thực nghiệt ngã rằng Bác đã ra đi nhưng chỉ nghĩ Bác vẫn còn đang ngủ.
  • “ Vầng sáng dịu hiền” Tác giả muốn nói Bác như là vầng sáng của chúng ta, thật dịu hiền và cũng muốn nói lên tâm hồn thanh cao của Bác.

Phân tích khổ 4: Những tình cảm, sự tiếc nuối của tác giả trước lúc ra về

  •  “Mai về miền Nam thương trào nước mắt”: Tác giả ngập tràn trong sự nuối tiếc lúc ngày mai phải về Miền Nam, tác giả dùng từ rơi nước mắt trình bày cho sự nuối tiếc cùng với nỗi thương nhớ đối với người cha lớn lao của mình.
  • Tác giả dùng phép ẩn dụ “ con chim”, “ đóa hoa”, “ cây tre” để mong muốn được ở bên bầu bạn và tâm tư cùng với Bác trong suốt những năm tháng còn lại.
  • Kết bài là hình ảnh cây tre được lặp lại một lần nữa, như một lời khẳng định cứng ngắc của tác giả về sự dũng cảm, quật cường của con người Việt Nam.
  • xúc cảm trực tiếp lưu luyến ko muốn rời xa.

3.3. Kết bài

  •  Tổng kết những thành công về nội dung, nghệ thuật của bài thơ “ Viếng lăng Bác”
  • Bài thơ là nỗi niềm của tác giả lúc được ghé thăm lăng Bác, cũng như sự hàm ân và tiếc nuối của ông trong khi Bác người cha lớn lao của non sông đã ra đi mãi mãi. Từ đó ông đã dâng lên Bác tất cả những sự thành kính và hàm ân thâm thúy của mình.

Dàn ý chi tiết phân tích bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương mẫu số 3

4. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 4

4.1. Mở Bài

Giới thiệu đôi nét về tác giả và tác phẩm.

Viễn Phương mất vào năm 2005 tại TP. Hồ Chí Minh, quê tại Tỉnh An Giang. Trong cuộc đời của mình ông đã để lại được rất nhiều tác phẩm rực rỡ như: Thắng lợi Hòa Bình (trường ca, 1952), Người hùng mìn gạt (truyện ký, 1968), Mắt sáng học trò (thơ, 1970), Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972), Viếng lăng Bác (thơ, 1976), Như mây mùa xuân (thơ, 1978), Quê hương địa đạo (truyện và ký, 1981), Lòng mẹ (truyện thiếu nhi, 1982), Sắc lụa Trữ La (truyện ngắn, 1988),…  Trong số đó tác phẩm được biết tới nhiều nhất và hay nhất có thể nói là Viếng lăng bác. Bài thơ được sáng tác vào tháng 4 năm 1976. Sau lúc non sông đã thống nhất, lăng Bác được thành lập thì Viễn Phương có dịp ra thăm, trong lúc này ông đã viết nên bài thơ này với sự thành kính, trân trọng và lòng hàm ân thâm thúy nhất đối với Người lãnh tụ lớn lao của non sông ta. Bài thơ như là những lời tâm tình thâm thúy từ tận trong tâm hồn của tác giả dành cho Bác. Cũng là tiếng nói chung của tất cả dân tộc Việt Nam dành cho Người.

4.2. Thân bài

Phân tích khổ 1: Xúc cảm của tác giả trước phong cảnh bên ngoài lăng Bác

  • những người con Miền Nam nhớ bác. 

“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”

  • Câu thơ trước hết là những mong mỏi, đợi mong của một người con Miền Nam lần trước hết ra thăm lăng Bác sau những năm tháng chiến chinh gieo neo, cho thấy sự xúc động, bổi hổi và nức nở bên trong.
  • Cụm từ “ Con ở Miền Nam” vừa trình bày được sự mất mát của tác giả trong khi ở rất xa lăng Bác, cũng vừa là sự tự hào trong khi miền Nam vừa mới đánh đuổi được giặc Mỹ ra khỏi mảnh đất quê hương.
  • Từ “con” trong câu thơ là lời sống động của một người con ở xa muốn nói với người cha của mình rằng mình đã từ miền xa về đây thăm cha. Với từ ngữ xưng hô bình dị của người miền Nam lúc cho rằng Bác là cha của mình. Đây cũng là sự mến thương, kính trọng vô bờ bến nhưng tác giả đặc trưng dành cho Bác.
  • Tác giả sử dụng từ “thăm”, thay vì từ “viếng” ngụ  ý muốn nói giảm, nói tránh đi những sự mất mát to lớn lúc Bác ra đi.
  • Hình ảnh ẩn dụ hàng tre ở trong bài:
  • Từ xa xưa hàng tre là một hình ảnh rất thân thiện và bình dị đối với mỗi con người Việt Nam , đây là hình ảnh biểu tượng của dân tộc ta bao nhiêu đời qua. Cây tre cũng là đang nói tới con người Việt Nam. Tượng trưng cho sự quật cường, kiên cường với tâm hồn thẳng thắng.
  • Cảm thán từ “ ôi” Là cảm thán từ biểu thị sự bổi hổi, xúc độc và hơn hết là phẩm chất thẳng thắn, kiên cường của dân tộc ta.

Phân tích đoạn 2: Xúc cảm của tác giả trước hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác.

  • Với cặp từ tả thực và ẩn dụ sóng đôi, tác giả đã rất thành công lúc mô tả về dòng người và thăm Bác tấp nập và ko bao giờ ngớt. Lớp này đi rồi sẽ tới lớp khác cứ tương tự mãi mãi ko ngừng.

“Ngày ngày mặt trời đi qua bên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.”

  • Câu thơ trên có 2 mặt trời: Mặt trời thứ nhất là mặt trời tự nhiên, soi sáng cho vạn vật tăng trưởng và sinh sôi. Mặt trời thứ hai là mặt trời trong lăng ý ám chỉ Bác, là một mặt trời soi sáng trục đường Cách Mạng của Việt Nam.
  • Với hình ảnh ẩn dụ Bác như mặt trời, Tác giả đã trình bày được sự lớn lao, lớn lao của Bác lúc và muốn nói tới sự hy sinh của Bác để soi sáng cho người dân Việt Nam ta.
  • “Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” là một sự liên kết hết sức tinh tế:
  • Bảy mươi chín mùa xuân là đang nói tới số tuổi của Bác. Và muốn nói là Bác đã dân hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp của non sông. Cũng như là lòng thành kính của tác giả muốn dâng lên Bác những tràng hoa hàm ân.

Phân tích đoạn 3: Xúc cảm của tác giả lúc và lăng

  • Tác giả thật sự vỡ òa xúc cảm của mình lúc nhìn thấy di ảnh của Bác. Thay vì sự thành kính hàm ân thì hiện giờ tác giả đã chuyển xúc cảm của mình thành nấc nghẹn và tiếc nuối da diết.
  • “ Giấc ngủ bình yên” tác giả ko chấp nhận sự thực là Bác đã ra đi, ông vẫn còn muốn níu kéo và cho rằng Bác chỉ là đang ngủ một giấc ngủ bình yên.
  • Bác được ví như vầng trăng, vừa so đường chỉ lối cho con người vào những ngày u tối, vừa thân thiện, có mặt trong cuộc sống lại vừa thanh cao khó với tới. Muốn nói Bác rất thân thiện và có tâm hồn thanh cao nhưng ko người nào có thể so sánh được.
  • Tác giả ví Bác như bầu trời xanh luôn mãi mãi ở đó, soi sáng cho chúng ta mãi mãi nhưng ko bao giờ ngừng dõi theo ta trọng mọi bước đi.
  • Sử dụng từ ngữ đối lập “ vẫn biết >< Nhưng sao” dù vẫn biết Bác sẽ sống mãi trong lòng của mỗi người chúng ta nhưng đứng trước sự ra đi của Người tác giả vẫn ko ngừng được cảm giác nhói đau từ tận tình can.

Phân tích khổ 4: Xúc cảm của tác giả trước lúc sắp phải rời lăn

  • Xúc cảm vỡ òa của tác giả trong khi sắp phải rời xa lăng Bác để trở về miền Nam, tác giả nấc nghẹn và trình bày sự thương nhớ da diết.
  • Tác giả muốn mượn hình ảnh của “ con chim”, “bông hoa”, “cây tre” để ở bên Bác bầu bạn, tâm tư. Và đó cũng là khát vọng mãnh liệt của tác giả.

4.3. Kết bài

  • Bài thơ được viết theo thể thơ 8 chữ, có lúc 7 chữ với nhiều hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng trình bày nỗi lòng, tình cảm của thi sĩ cũng như là hàng triệu con người Việt Nam hướng về Bác. Từ đó muốn nhắc nhở dân tộc Việt Nam hãy chung sống với nhau như những người anh em thân thiết.

5. Dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương mẫu số 5

5.1. Mở bài

  • Giới thiệu nói chung về thi sĩ Viễn Phương: Năm sinh, năm mất, cuộc đời và sự nghiệp thơ ca, các tác phẩm để đời.
  • Nói chung về bài thơ, hoàn cảnh ra đời và nỗi niềm mến yêu của tác giả dâng lên cho Bác Hồ mến yêu.

5.2. Thân bài

Khổ thơ 1: Xúc cảm lúc đứng trong khuôn viên lăng Bác

  • Tác giả ở miền Nam của non sông. sau ngày giả phòng mới có dịp ra thăm bác.
  • Hai từ “ Miền Nam” tác giả thử muốn nhấn mạnh hơn nữa cái khoảng cách xa xôi về mặt địa lý giữa một bên là miền Nam của tổ quốc một bên là miền Bắc của Tổ Quốc. 
  • Hàng tre xung quanh lăng Bác mang lại cảm giác thân thiện, bình dị trình bày được sự trung quân, quật cường của những con người Việt Nam, đây cũng là một hình ảnh thân thuộc của người dân Việt Nam.
  • Tác giả xưng con với Bác, muốn trình bày mình là một người con ở xa tới thăm người cha của mình. Một từ ngữ bình dị, phổ biến tuy nhiên trong hoàn cảnh này lại hết sức da diết. Bởi Bác đã ra đi mãi mãi. Từ thăm của tác giả thử muốn níu kéo Bác và ko muốn chấp nhận sự thực là Bác đã ra đi.

Khổ thơ 2, 3: Xúc cảm của tác giả lúc nhìn dòng người vào thăm Bác, và nấc nghẹn lúc đứng trước di hình của Bác.

  • Tác giả ko chấp nhận sự thực, Bác ko phải là đã ra đi nhưng vẫn còn ở mãi với dân tộc Việt Nam, Bác chỉ là đang “ ngủ” một giấc dài.
  • Hình ảnh Bác Hồ gắn với ánh trăng trình bày tâm hồn sáng trong, thanh liêm của Bác, gợi lên một niềm xúc động nghẹn ngào.
  • Bác giống như là ánh trăng vừa thanh cao ko thể chạm tới lại vừa thân thiện tới lạ thường.
  • Tác giả ví  Bác như là trời xanh là thứ xuất hiện mãi mãi và ko bao giờ tan biến, cũng như Bác, xoành xoạch lớn lao và ko bao giờ tan biến trong sự ghi nhớ của mỗi con người Việt Nam. Dù trải qua bao nhiêu thời kì thì Bác vẫn ở đó, vẫn là ánh sáng chân lý của mỗi chúng ta.
  • Dù là Bác vẫn sẽ soi sáng mãi cho dân tộc ta, nhưng đứng trước sự thực tàn khốc, người ra đi thì tác giả đã ko còn vẻ tĩnh tâm nhưng là nhói đau ở trong tâm can lúc đứng trước di hình của Bác.
  • “ Giấc ngủ bình yên” sử dụng giải pháp nói giảm nói tránh để giảm đi nỗi đau mất mát lúc Bác đã ra đi. Đồng thời cũng là sự tiếc nuối ko chấp nhận sự thực nghiệt ngã rằng Bác đã ra đi nhưng chỉ nghĩ Bác vẫn còn đang ngủ.
  • “ Vầng sáng dịu hiền” Tác giả muốn nói Bác như là vầng sáng của chúng ta, thật dịu hiền và cũng muốn nói lên tâm hồn thanh cao của Bác.

Khổ thơ cuối: Xúc cảm vỡ òa lúc sắp phải rời xa lăng Bác

  • Những sự kìm nén của tác giả vỡ òa ra thành tiếng nấc nghẹn, nỗi xót xa dâng trào và trở thành giòng lệ.
  • Tác giả muốn trở thành “ con chim”, “ Cành hoa”, “ cây tre” để được mãi ở bên kề cạnh với Bác và bầu bạn với Bác trong những ngày sau.
  • Kết thúc bài thơ bằng hình ảnh lữ tre quật cường, tác giả lần nữa trình bày sự trung quên của con người Việt Nam.

5.3. Kết bài

Tóm gọn lại nội dung của bài thơ là tình cảm của tác giả dành cho Bác, cũng như là hàng triệu người dân Việt Nam dành cho Bác. và những phương pháp nghệ thuật nhưng tác giả sử dụng trong bài.

Trên đây là một số mẫu dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng Lăng Bác” của thi sĩ Viễn Phương. Hy vong qua đây bạn sẽ thấy yêu thêm người cha vĩ Đại của non sông Hồ Chí Minh và cũng từ đó hiểu thâm thúy hơn bài thơ “ Viếng lăng Bác” để có cho mình một bài thơ hết sức đặc trưng.

Blog Nguyễn Tuấn Hùng

[rule_{ruleNumber}]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_1_plain]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

[rule_1_plain]

Tóp dịch vụ hay được Website Cúng Đầy Tháng tổng hợp từ nhiều nguồn review của những người mua đã sự dung qua dịch vụ, và được thẩm định tốt nên quý độc giả yên tâm nhưng sử dụng những dịch vụ hay này nhé!

=> Top 5 dàn ý cụ thể phân tích bài thơ “ Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hay nhất – Dịch vụ uy tín chất lượng hàng đầu hiện nay

Nguồn:cungdaythang.com

#Top #dàn #chi #tiết #phân #tích #bài #thơ #Viếng #lăng #Bác #của #Viễn #Phương #hay #nhất

Xem thêm:   Top 10 địa Chỉ In áo Bóng đá ở Huế đẹp, Chất Lượng Hiện Nay