Top 5 bài văn phân tích tác phẩm “Từ đó” của Tố Hữu

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Top 5 bài văn phân tích tác phẩm “Từ đó” của Tố Hữu phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các Tóp dịch vụ hay khác tại đây => Tóp Dịch Vụ Hay

Là thi sĩ cách mệnh, lý tưởng đấu tranh cách mệnh chính là lẽ sống và nguồn cảm hứng sáng tác thơ ca vô tận của Tố Hữu. Thơ Tố Hữu là sự hòa quyện giữa chất trữ tình chính trị với tính dân tộc đặm đà. Bài thơ chính là xúc cảm của người thanh niên yêu nước lúc được tỉnh ngộ lý tưởng cộng sản. Bài thơ ra đời trong hoàn cảnh Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam. Dưới đây là những cảm nhận, phân tích tác phẩm rực rỡ “Từ đó”của Tố Hữu.

Xem Thêm Phân tích bài thơ vội vã của Xuân Diệu

Xem Thêm Phân Tích tác Phẩm Trao Duyên của Nguyễn Du

Xem thêm Phân Tích Tác Phẩm Viếng Lăng Bác của Viễn phương

Xem Thêm Phân tích đây thôn vỹ dạ của Hàn Mạc tử

1. Phân tích tác phẩm “Từ đó” – Tố Hữu

1.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Tố Hữu là thi sĩ lớn, thân thiện với bao thế hệ người Việt Nam. Thơ Tố Hữu có sức vạn thọ bền trong lòng bạn độc bởi chất men say của lí tưởng cao cả của tình mến thương thật tình cho con người, của niềm tin bất tử vào tương lai. Bài thơ Từ đó đã ghi lại phút chốc mê say của thi sĩ lúc bắt gặp ánh sáng của Đảng soi đường. Đó ko chỉ là xúc cảm vui sướng, phấn khởi nhưng còn là phẩm chất cao đẹp của người cộng sản muốn hoà nhập và hiến dâng hết mình áo cuộc đời.

1.2 Thân bài:

  • Mỗi người đều có những phút chốc trọng đại, thiêng liêng trong cuộc đời. Với người mẹ đó là lúc đứa con yêu ra đời và bập bẹ biết nói, biết đi. Với người yêu nhau là lúc họ bắt gặp nhau lần đầu liên đã tưởng hình như quen biết tự bao giờ. Thi sĩ Xuân Diệu từng có phút chốc đó:

Từ lúc yêu nhau hoa nở mãi         

Trong vườn thơm ngát của hồn tôi

  • Còn riêng Tố Hữu, hạnh phúc nhất là lúc nhìn thấy tuyến đường đi đúng mực của mình, bắt gặp ánh sáng lý tưởng của Đảng. Đó là cái mới ghi lại bước ngoặt lớn trong đời người thanh niên yêu nước đầy tận tâm, hăm hở. Tố Hữu vào Đảng lúc còn rất trẻ – mười bảy tuổi, vậy nhưng mối duyên với cách mệnh sớm đưa lại những thay đổi kỳ diệu về tình cảm và tâm hồn, nhận thức:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Từ đó đặt ngay đầu bài thơ như bức tường vạch chia ranh giới rõ ràng giữa hai khoảng thời kì. Thời kì cuộc đời của thi sĩ tự phân làm hai nửa trước và sau Từ đó cho chúng ta sự khác lạ trong một con người. Trước Từ đó, cuộc sống tuyệt vọng ko lối thoát, lẻ loi vô vọng ngao ngán:

Đâu những ngày xưa tôi nhớ tôi   

Bâng khuâng đi kiếm lẽ yêu đời    

Vẩn vơ theo mãi vòng quanh quẩn  

Muốn thoát thương ôi, bước chẳng rời.

(Nhớ đồng)

  • Đó ko phải là tâm trạng của riêng minh thi sĩ nhưng là đại diện cho cả một hệ trẻ lúc bấy giờ vừa rời ghế nhà trường liền va đập ngay với những cảnh trớ trêu. Họ bi quan, ko xác định cho mình một hướng đi, hay một lí tưởng dứt khoát “Bâng khuâng đứng giữa hai dòng nước/Chọn một dòng hay để nước trôi đi”. Từ đó khép lại chuỗi ngày dằn vặt, thống khổ, bóng tối, mở ra một cuộc sống đầy hứa hứa hẹn. Nó toát lên từ sức sống mạnh mẽ bên trong, từ sự thức tỉnh kỳ diệu. 

  • Tố Hữu ghi lại phút chốc thay đổi đó bằng những hình ảnh giàu tính hình tượng bừng nắng hạ, thứ ánh nắng sáng tươi, rực rỡ chiếu soi tỏ khắp nơi đặc thù soi sáng cả những ngõ ngóc sâu kín nhất của tâm hồn, trí tuệ, nhận thức Mặt trời chân lí là hình ảnh ẩn dụ chỉ lí tưởng Đảng, nó có sức mạnh vừa cảm hoá, lay động vừa thức tình ko chỉ nhận thức, lý trí nhưng cả tình cảm, con người của thi sĩ. Hình như có một cuộc thay đổi nhanh chóng giống như người đang sống trong đêm tối, tâm hồn khô kiệt bỗng chốc đèn pha bật sáng như ngày mai lên, mọi vật xuất hiện, rõ ràng tới từng cụ thể và xúc cảm phát sinh. Thú vui sướng thật sự đang trào lúc tâm hồn thi sĩ có cuộc sống mới tươi vui, rộn ràng:

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

  • Hình ảnh so sánh hồn tôi – vườn hoa lá diễn tả quá đầy đủ về cuộc sống, sức sống dào dạt, sinh sôi. Những xao xuyến, hứng khởi trong tâm hồn sâu kín thi sĩ được phơi trải ra thật sống động. Đó là cuộc sống đầy màu sắc, âm thanh và mùi vị, có màu xanh yên bình của lá, của hoa, có mùi thơm của hoa và tiếng chim rộn ràng. Tất cả những âm vang của cuộc sống được thi sĩ sàng lọc để nuôi dưỡng sức sống của tâm hồn người. Nó được đẩy tới ngưỡng cao nhất . Bằng việc sử dụng các tính từ chỉ mức độ như bừng, chói, rất, đậm, rộn Tố Hữu cho thấy sự say mê, ngây ngất của người chiến sĩ cộng sản lúc bước theo ánh sáng lý tưởng đời mình. Ghi lại bước chuyển quan trọng trong đời nhưng thi sĩ ko lên gân, vẫn giọng thơ nhẹ nhõm dứt khoát nhưng thấm đẫm xúc cảm vui tươi, tha thiết như mạch sống lan tỏa khắp nơi và ngay cả nơi sâu kín nhất.
  • Từ đó là sự ghi lại một cuộc đổi đời, cao hơn là sự hồi sinh của một con người. Từ đây, sức sống đó sẽ được nhân lên mạnh mẽ, tâm hồn sẽ như một vườn hoa lá: trong sáng, hồn nhiên:

Rồi một hôm nào tôi thấy tôi    

Nhẹ nhõm như con chim cà lơi   

Say đồng hương nắng vui ca hát

Trên chín tầng cao mênh mang trời.  

  • Sau những phút giây sung sướng nhìn thấy lý tưởng cao cả cần đi, người chiến sĩ cộng sản phải xác định một tâm thế, một hành động cho xứng đáng. Đó trước hết là ý thức trách nhiệm trước cuộc đời. Thi sĩ thay lời cái tôi chiến sĩ nói lên tâm nguyện, khát vọng đó:

Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời

  • Con người tư nhân tới đây đang tan biến dần nhường chỗ cho cái tôi rộng lớn – cái tôi hướng tới cuộc đời và mọi người. Những ích kỷ, hẹp hòi cách trở cái tôi tới với mọi người ko còn nữa, tuyến đường hoà nhập rộng mở thênh thang. Làm được điều đó ko phải dễ dàng, cần phải đấu tranh, cân nhắc, lựa chọn bằng ý thức trách nhiệm xuất phát từ sự thật tình, tự nguyện. Tôi – thi sĩ tự buộc lòng mình với mọi người. Đó là thái độ dứt khoát, mạnh mẽ xác định bởi lí trí sáng suốt. Mối dây ràng buộc với mọi người đã xoá bỏ sự đối lập chất chứa, đầy căm thù ngự trị trong tâm hồn tôi trước đây đồng thời thiết lập tình mến thương, gắn kết giữa người và người. Đó là sự thông cảm, san sẻ trước nỗi đau, vui buồn của bao kiếp người. Ý thức tự nguyện buộc để tạo nên khối đời, thân thiện, mạnh mẽ là mục tiêu cuối cùng tăng lên phẩm chất của người cách mệnh. Tình nhân ái làm cho mỗi người hoà vào cuộc đời chung trở thành con người đúng theo nghĩa của nó.
  • Khổ thơ cuối tiếp tục nhấn mạnh ý thức trách nhiệm của con người cụ thể trước cuộc đời rộng lớn:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Ba từ là xuất hiện liên tục trong đoạn thơ như lời khẳng định cứng ngắc, rắn rỏi, dứt khoái cho sự hoà nhập tuyệt đối. Người chiến sĩ đã ở giữa đời và mọi người rất khiêm tốn nhưng ko làm mất đi vẻ tự nhiên vốn có, là con của gia đình, là em của kiếp đời phôi pha, là anh của các em thơ nghèo khổ, đói cơm rách áo. Khối đời to lớn ở đây được tạo bởi từng số phận với những hoàn cảnh riêng là em Phước trong bài Đi đi em sớm chịu cảnh nô lệ, cả người vú em để con mình đói khát phải đi chăm con người và biết bao người khác nữa. Thi sĩ bắt gặp cuộc đời mình trong những mảnh đời khốn cùng đó, số từ được sử dụng tăng dần từ một, mọi, trăm, khối, vạn như mở rộng khối đời đồng thời kết nối tình cảm mến thương gắn bó giữa họ, ở đó ko còn là sự thông cảm nhưng cao hơn thi sĩ tự thấy mình là thành viên của gia đình rộng lớn phải truyền cho họ tình yêu và trách nhiệm trước số phận của mình. Phải đấu tranh để đem lại cuộc sống tốt hơn cho gia đình, cho mọi người và dìu dắt, dạy dỗ những em thơ.
  • Tới đây phẩm chất của người cách mệnh được soi sáng. Tâm hồn, nhận thức, quan hệ đều được soi chiếu nhờ ánh sáng lý tưởng Đảng. Ko có sự tri nghiệm, người cộng sản – thi sĩ ko thể có những thay đổi lớn lao tương tự. Từ đó là bản đàm đạo khúc vui trước hết của người cộng sản lúc gặp lí tưởng của Đảng. Đó là lúc tâm hồn được hồi sinh, trí tuệ bừng sáng, nhận thức trách nhiệm lớn lao với cuộc đời. 

1.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Thơ Tố Hữu hay lúc liên kết thâm thúy lí tưởng cộng sản, tình thương yêu con người và thú vui hướng về tương lai. Từ đó đã đã kết tinh cái hay đó và tạo nên sức hút lớn đối với những con người chân chính đã và đang đi theo lí tưởng của mình. Thi sĩ khơi lên lòng tâm huyết, quyết của biết bao thế hệ để họ hôm nay và ngày mai thực hiện ước nguyện xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn.

2. Vẻ đẹp của phút chốc bừng sáng lý tưởng cách mệnh trong khổ đầu của bài thơ “Từ đó”

2.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Thi sĩ Tố Hữu – một lá cờ đầu của thơ ca cách mệnh với những vần thơ mang đậm tính trữ tình, chính trị và hơn thế đó là tính dân tộc. Bài thơ “Từ đó” được trích từ một tập thơ cùng tên in trong phần “Máu lửa”, bài thơ được viết lúc Tố Hữu còn là một cậu thanh niên mười tám đôi mươi vinh dự được đứng trong hàng ngũ dưới lá cờ của Đảng. Bài thơ ko chỉ trình bày nhận thức về lẽ sống và những chuyển biến trong tư tưởng tình cảm của Tố Hữu nhưng trước hết ta thấy được đó là thú vui sướng, hạnh phúc lúc được đón nhận lí tưởng của Đảng trong khổ thơ đầu bài thơ.

2.2 Thân bài

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Chàng trẻ trai Tố Hữu đã ko thể giấu được thú vui sướng khôn xiết lúc vinh dự được đứng trong hàng ngũ của Đảng. Ở hai câu thơ đầu ta thấy được sự tin tưởng, tự hào nhưng thi sĩ dành cho lý tưởng của Đảng, lí tưởng của Cách mệnh:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ,

Mặt trời chân lí chói qua tim”

unnamed 3

  • Mở đầu bằng một mốc thời kì “Từ đó” – mốc thời kì tháng 7 năm 1938 đáng nhớ, là kỉ niệm thâm thúy trong cuộc đời của thi sĩ. Vào thời khắc đó Tố Hữu được kết nạp vào Đảng, đứng dưới lá cờ Đảng tuyên thệ lời thề son sắt nguyện hi sinh cho lí tưởng của Đảng, sự nghiệp của cách mệnh. Hình ảnh “bừng nắng hạ” là hình ảnh ẩn dụ cho ánh sáng của lí tưởng Đảng, lí tưởng cách mệnh cộng sản, đó là ánh sáng tươi mới, rực rỡ và mãnh liệt. Hình ảnh “Mặt trời chân lí chói qua tim” đã khẳng định và nhấn mạnh lý tưởng của Đảng như ánh mặt trời, mặt trời của chân lí đã soi rọi trái tim, chiếu rọi vào tâm hồn của thi sĩ, các động từ mạnh như “bừng”, “chói” đã gợi tả một nguồn ánh sáng mạnh xua tan mây mù che mắt của lớp tiểu tư sản, khiến thi sĩ bừng tỉnh, tỉnh ngộ. Từ đó tâm hồn thi sĩ như bừng dậy một sức sống mới:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Với văn pháp trữ tình lãng mạn liên kết hình ảnh so sánh rất lạ mắt “Hồn tôi là một vườn hoa lá”, đã trình bày một tâm trạng phấn khích, yêu đời và niềm say mê khôn xiết của thi sĩ, tâm hồn thi sĩ bỗng chốc trở thành một mảnh vườn đang đâm hoa kết trái, rộn ràng và nô nức “Rất đậm hương và rộn tiếng chim”. Tâm hồn thi sĩ lúc đó là vườn cây cối xanh tươi hoa lá chim chóc rộn ràng, đối với mảnh vườn đó có gì quý hơn ánh sáng mặt trời và đối với tâm hồn còn non trẻ, ngây dại của thi sĩ, còn gì quý hơn được lí tưởng cao đẹp dẫn dắt, niềm sung sướng, say mê của Tố Hữu là niềm sung sướng của cây cối được đón ánh mặt trời. Nhờ hợp lí tưởng cách mệnh nhưng cuộc sống con người trở thành có ý nghĩa, thêm yêu đời và khát vọng sống, khát vọng hiến dâng cho quê hương, quốc gia, cho cuộc đời.

2.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Qua khổ thơ đầu bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu, ta cảm thu được thú vui sướng lúc bắt gặp lí tưởng đúng mực, đồng thời đó cũng phần nào bộc lộ sự thật tình của người thanh niên cộng sản đối với Đảng và cách mệnh. Lí tưởng của Đảng đã mở ra một chân trời mới cho chàng thanh niên Tố Hữu, một chân trời hoàn toàn mới mẻ của nhận thức, tư tưởng và tình cảm.

3. Lý tưởng của thanh niên thông qua bài thơ “Từ đó”

3.1 Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

Tố Hữu là một trong số những cây bút tiêu biểu của nền văn học Việt Nam nói chung và thơ ca cách mệnh nói riêng. Suốt cả cuộc đời gắn bó với cách mệnh, những trang viết của Tố Hữu luôn ánh lên những tư tưởng lớn, tình cảm và lẽ sống lớn. Bài thơ “Từ đó” ra đời năm 1938 là một trong số những sáng tác xuất sắc nhất của ông. Bài thơ đã trình bày rõ lý tưởng của người thanh niên ngày nay.

3.2 Thân bài

  • Như chúng ta đã biết, lý tưởng là những mục tiêu sống tốt đẹp, là lẽ sống, mục tiêu phấn đấu của mỗi người và từng ngày, từng giờ họ đang ko ngừng quyết tâm, nỗ lực để đạt được nó. Lí tưởng luôn có vai trò, ý nghĩa to lớn đối với tất cả mọi người, trong mọi thời đại.

pasted image 0 6 1

  • Từ cách hiểu, cách lý giải đó có thể dễ dàng nhận thấy bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu đã trình bày một cách rõ nét, chân thực và thâm thúy lí tưởng sống tốt đẹp của thanh niên ngày nay.

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”

  • Từ đó chính là mốc thời kì, là phút chốc hạnh phúc lúc tác giả đón thu được ánh sáng lý tưởng của Đảng, được đứng vào hàng ngũ của Đảng. Hình ảnh “mặt trời chân lý” là một hình ảnh ẩn dụ lạ mắt và giàu ý nghĩa. Nếu mặt trời của tự nhiên chiếu ánh sáng tới muôn loài, muôn vật thì Đảng chính là mặt trời, là ánh sáng tuyệt diệu soi sáng, dẫn đường, chỉ lối cho giai cấp vô sản, cho nhân dân tới những tháng ngày tươi đẹp. Phút chốc đó, với người thanh niên, Đảng chính là lí tưởng, là ánh sáng và trong nỗi niềm rộn rực lên niềm sung sướng, hạnh phúc tới khôn nguôi.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Với hình ảnh so sánh lạ mắt, dường như hai câu thơ đã làm bật nỗi niềm sung sướng, thú vui như đã hóa thành âm thanh, màu sắc của tác giả lúc bắt gặp lí tưởng của đời mình.
  • Ko chỉ xác định được lí tưởng của mình, người thanh niên trong “Từ đó” của Tố Hữu còn nỗ lực biến lí tưởng đó thành hiện thực, thành nhận thức của bản thân. Lí tưởng đó trước hết được trình bày ở lẽ sống tốt đẹp, sống chan hòa, kết đoàn với mọi người, hòa cái tôi tư nhân vào trong cái ta chung của cả tập thể, dân tộc.

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

  • Tố Hữu đã trình bày lẽ sống gắn với tập thể, với mọi người bằng hàng loạt các từ ngữ, hình ảnh giàu trị giá và sức gợi. Động từ “buộc” đã trình bày sự tự nguyện gắn bó, thắt chặt với những người xung quanh. Cùng với đó, tác giả còn sử dụng các từ láy “trang trải”, “thân thiện” đã trình bày sự mở lòng, mở rộng trái tim, vòng tay của mình để thấu hiểu, để thông cảm, để gắn bó với mọi người. Tương tự, trong lí tưởng sống của mình, người thanh niên đã hòa vào cái chung của tập thể, để kết đoàn, để mến thương.
  • Thêm vào đó, lí tưởng của người thanh niên qua bài thơ “Từ đó” còn được trình bày ở lối sống mến thương đồng bào, ko phân biệt giai cấp, dân tộc.

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Từ tình mến thương, muốn gắn bó với nhân dân lao động, tác giả đã biến mình thành một người con trong đại gia đình lao động đó. Với việc sử dụng cấu trúc khẳng định “đã là” đã trình bày ý thức tự giác và sự cứng cáp trong tác giả. Ko ngừng lại ở đó, thi sĩ còn cụ thể hóa mối quan hệ của mình với các thành viên trong gia đình thông qua việc sử dụng phép liệt kê “con của vạn nhà’, “em của vạn kiếp phôi pha”, “anh của vạn đầu em nhỏ” liên kết với điệp từ là và các từ ngữ xưng hô “con”, “em”, “anh”.

3.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về lý tưởng sống được trình bày qua bài thơ Từ đó

Tương tự, có thể thấy, bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu đã trình bày một cách chân thực và rõ nét những lí tưởng của thanh niên trong mọi thời đại. Đồng thời, qua đó cũng gợi lên trong chúng ta nhiều bài học đáng suy ngẫm về lí tưởng sống, về mục tiêu sống và sự nỗ lực, quyết tâm của bản thân.

4. Lẽ sống trong bài thơ “Từ đó”

4.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Trong lịch sử văn học cách mệnh nước nhà, thật hiếm thấy thi sĩ nào lại có những tác phẩm mang đậm dấu ấn đặc trưng của mỗi thời kỳ lịch sử và đã đi vào lòng người như thơ Tố Hữu trong thế kỷ 20. Tình yêu quê hương, quốc gia thiết tha, sâu nặng đã hóa thân vào những vần thơ trữ tình chính trị đạt tới đỉnh cao về nghệ thuật thơ ca cách mệnh.

4.2 Thân bài

  • Đọc những vần thơ, những bài thơ của Tố Hữu, chúng ta như cảm thu được một tâm hồn thơ dạt dào xúc cảm, một trái tim nhân hậu, một tấm lòng trung trinh với Đảng, với Tổ Quốc, với nhân dân và tình cảm gắn bó thân thiết keo sơn với đồng bào, đồng chí.

   “Dù người nào thay ngựa giữa dòng

   Đời ta vẫn ngọn cờ hồng cứ đi

   Vẫn là ta đó những lúc

   Đầu voi ra trận cứu nguy nòi.

  • Bao trùm lên toàn thể sáng tác thơ của Tố Hữu là vì lý tưởng cách mệnh, vì cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, tự do và hạnh phúc cho nhân dân, vì lương tâm, chính nghĩa, công lý và lẽ phải trên đời.. Và một trong những trị giá tiêu biểu của thơ Tố Hữu là tính hướng thiện được biểu lộ vừa thầm kín, tinh tế, vừa thâm thúy, đặm đà qua 6 tập thơ nổi tiếng: Từ đó, Việt Bắc, Ra trận, Gió lộng, Máu…

unnamed 2

  • Bài thơ “Từ đó” được Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề bài thơ trở thành tên tập thơ đầu của ông. Có thể nói ” Từ đó” là tiếng hát của người thanh niên yêu nước Việt Nam tỉnh ngộ lý tưởng Mác Lênin trong ngày hội lớn của cách mệnh:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • “Từ đó” là một thời khắc lịch sử đã trực tiếp tác động tới cuộc đời thi sĩ lúc được tỉnh ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin, một kỉ niệm thâm thúy của người thanh niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mệnh, Trong buổi ban sơ đó, những người thanh niên như  Tố Hữu dù có tâm huyết nhưng vẫn chưa tìm được đường đi trong kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở dưới giai cấp thống trị của thực dân phong kiến “băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời”. Chính trong hoàn cảnh đó lí tưởng cộng sản như nắng hạ , như mặt trời xua tan đi những u ám, đau buồn, quét sạch mây mù và đen tối hướng tới cho thanh niên một lẽ sống cao đẹp vì một tương lai tươi sáng của dân tộc.
  • Người thanh niên học trò Tố Hữu đã đón nhận lí tưởng đó ko chỉ bằng khối óc nhưng bằng cả con tim, ko chỉ bằng nhận thức lý trí nhưng xuất phát từ tình cảm:

                                                                “Từ đó trong tôi bừng nắng hạ                                                              

Mặt trời chân lí chói qua tim”

  • Từ đó đã làm cho tâm hồn Tố Hữu” bừng nắng hạ” đó là một luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ của nắng vàng chứa chan hạnh phúc no ấm. Soi tỏ vào những bài thơ sau này ta mới thấy hết được thú vui sướng của Tố Hữu trước ánh sáng huy hoàng của chân lý.

Đời đen tối ta phải tìm ánh sáng

Ta đi tới chỉ một đường cách mệnh

  • Và đó mới là thực chất của lí tưởng cộng sản đã làm người thanh niên 18 tuổi đó say mê, ngây ngất trước một điều kì diệu: Mặt trời chân lí chói qua tim.
  • Mặt trời chân lý là một hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lý tưởng của Đảng, của cách mệnh, mặt trời của chủ nghĩa xã hội. Tố Hữu với tấm lòng nhiệt thành của mình đã tự hào đón lấy ánh sáng của mặt trời, sẵn sàng hành động cho lí tưởng cách mệnh cao đẹp. Bởi lí tưởng đã “chói” vào tim- chính là nơi kết tụ của tình cảm, là nơi liên kết hài hòa giữa tâm lí và ý thức trí tuệ chỉ thực sự hành động đúng lúc hợp lí tưởng cách mệnh, lúc có ánh sáng rực rỡ của mặt trời chân lí chiếu vào.
  • Lý tưởng Cách mệnh đã làm thay đổi hẳn một con người, một cuộc đời. So sánh để khẳng định một sự chuyển đổi kỳ diệu nhưng lý tưởng Cách mệnh đem lại:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Cái giọng điệu rất tỉnh và rất say rộn rực và ngọt lịm hồn ta chủ yếu là cái say người và lịm ngọt của lí tưởng, của niềm hạnh phúc nhưng lí tưởng đem lại :”hồn” người đã trở thành “vườn hoa”, một vườn xuân đẹp ngạt ngào hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót. Ở đây hiện thực và lãng mạn đã hòa quyện vào nhau tạo nên cái gợi cảm, cái sức sống cho câu thơ.
  • Nếu khổ đầu là một tiếng reo vui phấn khởi thì khổ thứ hai và thứ ba là bản quyết tâm thư của người thanh niên cộng sản nguyện hòa cái tôi nhỏ nhỏ của mình vào cái ta chung rộng lớn của quần chúng nhân dân cần lao. Người đọc thật sự cảm động bởi thái độ thật tình thiết tha tới vồn vập của một thi sĩ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản tự giác và quyết tâm gắn bó với mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

  • “Buộc” và “trang trải” là hai khái niệm hoàn toàn không giống nhau nhưng nó đều nằm trong nhận thức mới về lẽ sống của Tố Hữu. “Buộc” là kết đoàn gắn bó, tự nguyện gắn bó đời mình với nhân dân cần lao, với hết thảy nhân dân lao động Việt Nam.

   Để tình trang trải với trăm nơi

  • Xác định vị trí của mình là đứng trong hàng ngũ nhân dân lao động chưa đủ, Tố Hữu còn biểu thị một ý thức kết đoàn, tình cảm nồng thắm, chan hòa với nhân dân. Tình yêu người, yêu đời trong Tố Hữu đã nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Thi sĩ muốn được như Mác: “Vì lẽ sống, hi sinh cho cuộc sống – Đời với Mác là tình cao nghĩa rộng”., mong ước xây dựng một khối đời vững chắc làm nên sức mạnh quần chúng cách mệnh. Từ đó Tố Hữu đã trình bày niềm hãnh diện lúc được là một thành viên ruột thịt trong đại gia đình những người nghèo khổ xấu số:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Tố Hữu nguyện sẽ đứng vào hàng ngũ những người “than bụi, lầy bùn” là lực lượng tiếp nối của “vạn kiếp phôi pha”, là lực lượng ngày mai vững mạnh của “vạn đầu em nhỏ”, để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng. Điệp từ “là” được nhắc đi nhắc lại, nó vang lên một âm hưởng mạnh mẽ lắng đọng trong tâm hồn ta một niềm cảm phục, quý mến người trẻ trai yêu đời, yêu người này.
  • Với một tình cảm tư nhân đượm đà, trong sáng, “Từ đó” đã nói một cách thật tự nhiên nhuần nhụy về lí tưởng, về chính trị và thật sự là tiếng hát của một thanh niên, một người cộng sản chân chính luôn tuôn trào trong mình mạch nguồn của lí tưởng cách mệnh.

4.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu là một bài thơ vừa có tính triết lý thâm thúy, vừa rất thân thiện, bình dị, thân thuộc. Sau mấy chục năm đọc lại, những vần thơ đó vẫn là một câu hỏi thấm thía nhưng những người cộng sản hôm nay ko thể ko suy ngẫm một cách nghiêm túc để tự mình tìm ra lời trả lời thấu đáo. Giữa cái chung và cái riêng, giữa tập thể – tập thể và tư nhân, giữa vật chất tầm thường và ý thức – tư tưởng của người cộng sản.

Cả cuộc đời Tố Hữu đã hiến dâng cho tổ quốc, cho Đảng và nhân dân. Lúc biết sắp phải đi xa, ông cũng chỉ nghĩ là về một nơi nhưng ta vẫn gọi là “cõi tạm”. Ông mong muốn tiếp tục được hiến dâng:

   Tạm biệt đời ta yêu quý nhất

   Còn mấy vần thơ, một nắm tro.

   Thơ gửi bạn đường. Tro bón đất

   Sống là cho. Chết cũng là cho.

Bởi vậy, con người, cuộc đời, sự nghiệp cách mệnh và thi ca của Tố Hữu luôn sống mãi trong niềm tin yêu, kính trọng của Đảng và nhân dân.

5. Phân tích bài thơ “Từ đó” để thấy được tâm trạng của một thanh niên say mê lý tưởng

5.1 Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

Trong nền văn học Việt Nam, Tố  Hữu được coi là lá cờ đầu của nền thơ ca cách mệnh. Từ một thanh niên trí thức tiểu tư sản, được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu đã trở thành một chiến sĩ cộng sản. Thơ Tố Hữu gắn với cuộc sống cách mệnh và chính trị, thời sự quốc gia. Từ đó (1937 – 1946) là chặng đường đầu của thơ Tố Hữu. Từ đó là bài thơ có ý nghĩa mở đầu và cũng có ý nghĩa như một tuyên ngôn về lẽ sống của một chiến sĩ cách mệnh cũng là tuyên ngôn nghệ thuật của thi sĩ. Bài thơ cũng là tâm nguyện của người thanh niên yêu nước: thú vui sướng, say mê mãnh liệt, những nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.

unnamed 1

5.2 Thân bài

  • Trong ba khổ thơ đầu, tâm trạng của thi sĩ luôn có sự vận động: Thú vui sướng, say mê lúc gặp lí tưởng (khổ 1); những nhận thức mới về lẽ sống (khổ 2); sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.
  • Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được trình bày sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, các giải pháp tu từ gợi cảm và tiếng nói giàu nhạc điệu.
  • Hai câu thơ mở đầu được viết theo văn pháp tự sự, thi sĩ kể lại một kỉ niệm ko quên của đời mình:

Từ đó trong tôi bừng nắng hạ  

Mặt  trời chân lí chói qua tim

  • Từ đó là cái mốc thời kì có ý nghĩa đặc thù quan trọng trong đời cách mệnh và đời thơ của Tố Hữu. Lúc đó thi sĩ mới 18 tuổi, đang hoạt động tích cực trong Đoàn Thanh niên Cộng sản Huế, được tỉnh ngộ lý tưởng cộng sản, được kết nạp vào Đảng. Bằng những hình ảnh ẩn dụ: nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim, Tô Hữu khẳng định lí tưởng cách mệnh như một nguồn sáng mới làm bừng sáng tâm hồn thi sĩ. Nguồn sáng đó ko phải là ánh thu vàng nhẹ hay ánh xuân dịu dàng nhưng là ánh sáng rực rỡ của một ngày nắng hạ. Hơn thế, nguồn sáng đó còn là mặt trời, và là mặt trời khác thường, mặt trời chân lí – một sự liên kết thông minh giữ hình ảnh và ngữ nghĩa. Mặt trời của tự nhiên đem lại cho nhân gian ánh sáng, hơi ấm, sự sống thì Đảng cũng là nguồn sáng kì diệu tỏa ra những tư tưởng đúng mực, hợp lẽ phải, báo hiệu những điều tốt lành cho cuộc sống. Cách gọi lí tưởng tương tự trình bày thái độ thành kính, ân tình.
  • Thêm nữa, những động từ bừng (chỉ ánh sáng phát ra đột ngột.), chói (ánh sáng có sức xuyên mạnh) càng nhấn mạnh ánh sáng của lí tưởng đã hoàn toàn xua tan màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mờ ra trong tâm hồn thi sĩ một chân trời mới của nhận thức, tư tưởng, tình cảm.
  • Ở hai câu sau, văn pháp trữ tình lãng mạn, cùng với hình ảnh so sánh đã diễn tả cụ thế thú vui sướng vô hạn của thi sĩ trong buổi đấu tới với lí tưởng cộng sản. Đó là một toàn cầu tràn đầy sức sống với hương sắc của các loài hoa, vẻ tươi xanh của cây lá, âm thanh rộn ràng của tiếng chim ca hót. Đối với khu vườn hoa lá đó, còn gì đáng quý hơn ánh sáng mặt trời? Đôi với tâm hồn người thanh niên đang băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời, còn gì quý giá hơn lúc có một lí tưởng như có cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời, chính lý tưởng cộng sản đã làm tâm hồn con người tràn đầy sức sống và niềm yêu đời làm cho cuộc sống của con người có ý nghĩa hơn.
  • Tố Hữu là một thi sĩ nên vẻ đẹp và sức sống mới đó tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mệnh ko đối lập với nghệ thuật nhưng đã khơi dậy sức sống, đem lại một cảm hứng thông minh mới cho hồn thơ.
  • Trong quan niệm về lẽ sống, giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần đề cao cái tôi tư nhân chủ nghĩa. Lúc được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm mới về lẽ sống và sự gắn bó hài hòa cái tôi tư nhân và cái ta chung của mọi người. Với động từ buộc , câu một là một cách nói quá thế hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi tư nhân để sống chan hòa với mọi người (trăm nơi là một hoán dụ chỉ mọi người sống ở khắp nơi). Với từ  trang trải  ở câu 2, có thể  liên tưởng tâm hồn thi sĩ trải rộng với cuộc đời, tạo ra khả năng đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể.
  • Hai câu thơ sau cho thấy tình mến thương con người của Tố Hữu ko phải là thứ tình thương chung chung nhưng là tình cảm hữu ái giai cấp. Câu 3 khẳng định trong mối liên hệ với mọi người nói chung, thi sĩ đặc thù quan tâm tới quần chúng lao khổ. Ở câu 4, khối đời là một ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung hoàn cảnh trong cuộc đời, kết đoàn chặt chẽ với nhau cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung. Có thể hiểu: lúc cái tôi  chan hòa trong cái ta, lúc tư nhân hòa mình vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh của mỗi người sẽ được nhân lên gấp bội.
  • Tóm lại, Tố Hữu đặt mình giữa dòng đời và trong môi trường rộng lớn của quần chúng lao khổ, ở đấy Tố Hữu đã tìm thấy thú vui và sức mạnh mới ko chì bằng nhận thức nhưng còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đó, Tố Hữu cũng khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và cuộc sống, nhưng chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân.
  • Trước lúc được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản ko chỉ giúp thi sĩ có được lẽ sống mới nhưng còn giúp thi sĩ vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản đế có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng lao khổ. Hơn thế, đó còn là tình thân yêu ruột thịt. Những điệp từ là cùng với từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng hết sức đông đảo) nhấn mạnh, khẳng định một tình cảm gia đình thật đầm ấm, thản thiết, cho thấy thi sĩ đã cảm nhận thâm thúy bản thân mình là một thành viên của đại gia đình quần chúng lao khổ.
  • Tấm lòng đồng cảm, xót thương của thi sĩ còn biểu thị thật xúc động, thật tình lúc nói tới những kiếp phôi pha (những người thống khổ xấu số, những người lao động vất vả, thường xuyên dãi dầu mưa nắng để kiếm sống) những em nhỏ ko áo cơm cù bất, cù bơ (những em nhỏ ko nơi nương tựa phải lang thang vất vưởng, nay đây mai đó).
  • Qua những lời thơ đó, người đọc thấy được lòng căm hờn của thi sĩ trước bao bất công, ngang trái của cuộc đời cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ đó nhưng người thanh niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mệnh, và họ cũng trở thành nhân vật sáng tác chủ yếu của thi sĩ (cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương; chú nhỏ đi ở trong Đi đi em; ông lão khốn khổ trong Lão tôi tớ; em nhỏ bán bánh trong Một tiếng rao đêm,…).
  • Tới đây có thế thấy, về ý kiến nhận thức và sáng tác, bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ đó nói riêng và cho toàn thể tác phẩm của Tố Hữu nói chung. Cần nói rõ: đó là ý kiến của giai cấp vô sản với nội dung quan trọng là nhận thức thâm thúy về mối quan hệ giữa tư nhân với quần chúng lao khổ, với nhân loại cần lao.

5.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Từ đó là lời tâm nguyện của thanh niên yêu nước tỉnh ngộ và say mê lý tưởng cách mệnh. Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được hiện sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, bằng các giải pháp tu từ và tiếng nói giàu nhạc điệu. Từ đó ghi lại một thời khắc quan trọng trong cuộc đời Tố Hữu và trong sự nghiệp thơ ca của ống. Bài thơ ko ngừng thu hút độc giả các thế hệ.

“Từ đó” là bài thơ giàu nhạc điệu và sử dụng nhiều giải pháp tu từ với hình ảnh tươi sáng rực rỡ. Bài thơ đã diễn tả thành công xúc cảm nhân vật tôi lúc được “mặt trời chân lý” soi sáng. Tố Hữu đã mang tới cho độc giả một nguồn động lực để quyết tâm vươn lên tìm tuyến đường đi đúng mực của mình. Cùng với đó là lý tưởng sống cao đẹp cho thanh niên hiện nay.

Blog Nguyễn Tuấn Hùng


Thông tin thêm

Top 5 bài văn phân tích tác phẩm “Từ đó” của Tố Hữu

Top 5 bài văn phân tích tác phẩm “Từ đó” của Tố Hữu -

Là thi sĩ cách mệnh, lý tưởng đấu tranh cách mệnh chính là lẽ sống và nguồn cảm hứng sáng tác thơ ca vô tận của Tố Hữu. Thơ Tố Hữu là sự hòa quyện giữa chất trữ tình chính trị với tính dân tộc đặm đà. Bài thơ chính là xúc cảm của người thanh niên yêu nước lúc được tỉnh ngộ lý tưởng cộng sản. Bài thơ ra đời trong hoàn cảnh Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam. Dưới đây là những cảm nhận, phân tích tác phẩm rực rỡ “Từ đó”của Tố Hữu.

Xem Thêm Phân tích bài thơ vội vã của Xuân Diệu

Xem Thêm Phân Tích tác Phẩm Trao Duyên của Nguyễn Du

Xem thêm Phân Tích Tác Phẩm Viếng Lăng Bác của Viễn phương

Xem Thêm Phân tích đây thôn vỹ dạ của Hàn Mạc tử

1. Phân tích tác phẩm “Từ đó” – Tố Hữu

1.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Tố Hữu là thi sĩ lớn, thân thiện với bao thế hệ người Việt Nam. Thơ Tố Hữu có sức vạn thọ bền trong lòng bạn độc bởi chất men say của lí tưởng cao cả của tình mến thương thật tình cho con người, của niềm tin bất tử vào tương lai. Bài thơ Từ đó đã ghi lại phút chốc mê say của thi sĩ lúc bắt gặp ánh sáng của Đảng soi đường. Đó ko chỉ là xúc cảm vui sướng, phấn khởi nhưng còn là phẩm chất cao đẹp của người cộng sản muốn hoà nhập và hiến dâng hết mình áo cuộc đời.

1.2 Thân bài:

  • Mỗi người đều có những phút chốc trọng đại, thiêng liêng trong cuộc đời. Với người mẹ đó là lúc đứa con yêu ra đời và bập bẹ biết nói, biết đi. Với người yêu nhau là lúc họ bắt gặp nhau lần đầu liên đã tưởng hình như quen biết tự bao giờ. Thi sĩ Xuân Diệu từng có phút chốc đó:

Từ lúc yêu nhau hoa nở mãi         

Trong vườn thơm ngát của hồn tôi

  • Còn riêng Tố Hữu, hạnh phúc nhất là lúc nhìn thấy tuyến đường đi đúng mực của mình, bắt gặp ánh sáng lý tưởng của Đảng. Đó là cái mới ghi lại bước ngoặt lớn trong đời người thanh niên yêu nước đầy tận tâm, hăm hở. Tố Hữu vào Đảng lúc còn rất trẻ – mười bảy tuổi, vậy nhưng mối duyên với cách mệnh sớm đưa lại những thay đổi kỳ diệu về tình cảm và tâm hồn, nhận thức:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Từ đó đặt ngay đầu bài thơ như bức tường vạch chia ranh giới rõ ràng giữa hai khoảng thời kì. Thời kì cuộc đời của thi sĩ tự phân làm hai nửa trước và sau Từ đó cho chúng ta sự khác lạ trong một con người. Trước Từ đó, cuộc sống tuyệt vọng ko lối thoát, lẻ loi vô vọng ngao ngán:

Đâu những ngày xưa tôi nhớ tôi   

Bâng khuâng đi kiếm lẽ yêu đời    

Vẩn vơ theo mãi vòng quanh quẩn  

Muốn thoát thương ôi, bước chẳng rời.

(Nhớ đồng)

  • Đó ko phải là tâm trạng của riêng minh thi sĩ nhưng là đại diện cho cả một hệ trẻ lúc bấy giờ vừa rời ghế nhà trường liền va đập ngay với những cảnh trớ trêu. Họ bi quan, ko xác định cho mình một hướng đi, hay một lí tưởng dứt khoát “Bâng khuâng đứng giữa hai dòng nước/Chọn một dòng hay để nước trôi đi”. Từ đó khép lại chuỗi ngày dằn vặt, thống khổ, bóng tối, mở ra một cuộc sống đầy hứa hứa hẹn. Nó toát lên từ sức sống mạnh mẽ bên trong, từ sự thức tỉnh kỳ diệu. 

  • Tố Hữu ghi lại phút chốc thay đổi đó bằng những hình ảnh giàu tính hình tượng bừng nắng hạ, thứ ánh nắng sáng tươi, rực rỡ chiếu soi tỏ khắp nơi đặc thù soi sáng cả những ngõ ngóc sâu kín nhất của tâm hồn, trí tuệ, nhận thức Mặt trời chân lí là hình ảnh ẩn dụ chỉ lí tưởng Đảng, nó có sức mạnh vừa cảm hoá, lay động vừa thức tình ko chỉ nhận thức, lý trí nhưng cả tình cảm, con người của thi sĩ. Hình như có một cuộc thay đổi nhanh chóng giống như người đang sống trong đêm tối, tâm hồn khô kiệt bỗng chốc đèn pha bật sáng như ngày mai lên, mọi vật xuất hiện, rõ ràng tới từng cụ thể và xúc cảm phát sinh. Thú vui sướng thật sự đang trào lúc tâm hồn thi sĩ có cuộc sống mới tươi vui, rộn ràng:

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

  • Hình ảnh so sánh hồn tôi – vườn hoa lá diễn tả quá đầy đủ về cuộc sống, sức sống dào dạt, sinh sôi. Những xao xuyến, hứng khởi trong tâm hồn sâu kín thi sĩ được phơi trải ra thật sống động. Đó là cuộc sống đầy màu sắc, âm thanh và mùi vị, có màu xanh yên bình của lá, của hoa, có mùi thơm của hoa và tiếng chim rộn ràng. Tất cả những âm vang của cuộc sống được thi sĩ sàng lọc để nuôi dưỡng sức sống của tâm hồn người. Nó được đẩy tới ngưỡng cao nhất . Bằng việc sử dụng các tính từ chỉ mức độ như bừng, chói, rất, đậm, rộn Tố Hữu cho thấy sự say mê, ngây ngất của người chiến sĩ cộng sản lúc bước theo ánh sáng lý tưởng đời mình. Ghi lại bước chuyển quan trọng trong đời nhưng thi sĩ ko lên gân, vẫn giọng thơ nhẹ nhõm dứt khoát nhưng thấm đẫm xúc cảm vui tươi, tha thiết như mạch sống lan tỏa khắp nơi và ngay cả nơi sâu kín nhất.
  • Từ đó là sự ghi lại một cuộc đổi đời, cao hơn là sự hồi sinh của một con người. Từ đây, sức sống đó sẽ được nhân lên mạnh mẽ, tâm hồn sẽ như một vườn hoa lá: trong sáng, hồn nhiên:

Rồi một hôm nào tôi thấy tôi    

Nhẹ nhõm như con chim cà lơi   

Say đồng hương nắng vui ca hát

Trên chín tầng cao mênh mang trời.  

  • Sau những phút giây sung sướng nhìn thấy lý tưởng cao cả cần đi, người chiến sĩ cộng sản phải xác định một tâm thế, một hành động cho xứng đáng. Đó trước hết là ý thức trách nhiệm trước cuộc đời. Thi sĩ thay lời cái tôi chiến sĩ nói lên tâm nguyện, khát vọng đó:

Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời

  • Con người tư nhân tới đây đang tan biến dần nhường chỗ cho cái tôi rộng lớn – cái tôi hướng tới cuộc đời và mọi người. Những ích kỷ, hẹp hòi cách trở cái tôi tới với mọi người ko còn nữa, tuyến đường hoà nhập rộng mở thênh thang. Làm được điều đó ko phải dễ dàng, cần phải đấu tranh, cân nhắc, lựa chọn bằng ý thức trách nhiệm xuất phát từ sự thật tình, tự nguyện. Tôi – thi sĩ tự buộc lòng mình với mọi người. Đó là thái độ dứt khoát, mạnh mẽ xác định bởi lí trí sáng suốt. Mối dây ràng buộc với mọi người đã xoá bỏ sự đối lập chất chứa, đầy căm thù ngự trị trong tâm hồn tôi trước đây đồng thời thiết lập tình mến thương, gắn kết giữa người và người. Đó là sự thông cảm, san sẻ trước nỗi đau, vui buồn của bao kiếp người. Ý thức tự nguyện buộc để tạo nên khối đời, thân thiện, mạnh mẽ là mục tiêu cuối cùng tăng lên phẩm chất của người cách mệnh. Tình nhân ái làm cho mỗi người hoà vào cuộc đời chung trở thành con người đúng theo nghĩa của nó.
  • Khổ thơ cuối tiếp tục nhấn mạnh ý thức trách nhiệm của con người cụ thể trước cuộc đời rộng lớn:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Ba từ là xuất hiện liên tục trong đoạn thơ như lời khẳng định cứng ngắc, rắn rỏi, dứt khoái cho sự hoà nhập tuyệt đối. Người chiến sĩ đã ở giữa đời và mọi người rất khiêm tốn nhưng ko làm mất đi vẻ tự nhiên vốn có, là con của gia đình, là em của kiếp đời phôi pha, là anh của các em thơ nghèo khổ, đói cơm rách áo. Khối đời to lớn ở đây được tạo bởi từng số phận với những hoàn cảnh riêng là em Phước trong bài Đi đi em sớm chịu cảnh nô lệ, cả người vú em để con mình đói khát phải đi chăm con người và biết bao người khác nữa. Thi sĩ bắt gặp cuộc đời mình trong những mảnh đời khốn cùng đó, số từ được sử dụng tăng dần từ một, mọi, trăm, khối, vạn như mở rộng khối đời đồng thời kết nối tình cảm mến thương gắn bó giữa họ, ở đó ko còn là sự thông cảm nhưng cao hơn thi sĩ tự thấy mình là thành viên của gia đình rộng lớn phải truyền cho họ tình yêu và trách nhiệm trước số phận của mình. Phải đấu tranh để đem lại cuộc sống tốt hơn cho gia đình, cho mọi người và dìu dắt, dạy dỗ những em thơ.
  • Tới đây phẩm chất của người cách mệnh được soi sáng. Tâm hồn, nhận thức, quan hệ đều được soi chiếu nhờ ánh sáng lý tưởng Đảng. Ko có sự tri nghiệm, người cộng sản – thi sĩ ko thể có những thay đổi lớn lao tương tự. Từ đó là bản đàm đạo khúc vui trước hết của người cộng sản lúc gặp lí tưởng của Đảng. Đó là lúc tâm hồn được hồi sinh, trí tuệ bừng sáng, nhận thức trách nhiệm lớn lao với cuộc đời. 

1.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Thơ Tố Hữu hay lúc liên kết thâm thúy lí tưởng cộng sản, tình thương yêu con người và thú vui hướng về tương lai. Từ đó đã đã kết tinh cái hay đó và tạo nên sức hút lớn đối với những con người chân chính đã và đang đi theo lí tưởng của mình. Thi sĩ khơi lên lòng tâm huyết, quyết của biết bao thế hệ để họ hôm nay và ngày mai thực hiện ước nguyện xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn.

2. Vẻ đẹp của phút chốc bừng sáng lý tưởng cách mệnh trong khổ đầu của bài thơ “Từ đó”

2.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Thi sĩ Tố Hữu – một lá cờ đầu của thơ ca cách mệnh với những vần thơ mang đậm tính trữ tình, chính trị và hơn thế đó là tính dân tộc. Bài thơ “Từ đó” được trích từ một tập thơ cùng tên in trong phần “Máu lửa”, bài thơ được viết lúc Tố Hữu còn là một cậu thanh niên mười tám đôi mươi vinh dự được đứng trong hàng ngũ dưới lá cờ của Đảng. Bài thơ ko chỉ trình bày nhận thức về lẽ sống và những chuyển biến trong tư tưởng tình cảm của Tố Hữu nhưng trước hết ta thấy được đó là thú vui sướng, hạnh phúc lúc được đón nhận lí tưởng của Đảng trong khổ thơ đầu bài thơ.

2.2 Thân bài

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Chàng trẻ trai Tố Hữu đã ko thể giấu được thú vui sướng khôn xiết lúc vinh dự được đứng trong hàng ngũ của Đảng. Ở hai câu thơ đầu ta thấy được sự tin tưởng, tự hào nhưng thi sĩ dành cho lý tưởng của Đảng, lí tưởng của Cách mệnh:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ,

Mặt trời chân lí chói qua tim”

unnamed 3

  • Mở đầu bằng một mốc thời kì “Từ đó” – mốc thời kì tháng 7 năm 1938 đáng nhớ, là kỉ niệm thâm thúy trong cuộc đời của thi sĩ. Vào thời khắc đó Tố Hữu được kết nạp vào Đảng, đứng dưới lá cờ Đảng tuyên thệ lời thề son sắt nguyện hi sinh cho lí tưởng của Đảng, sự nghiệp của cách mệnh. Hình ảnh “bừng nắng hạ” là hình ảnh ẩn dụ cho ánh sáng của lí tưởng Đảng, lí tưởng cách mệnh cộng sản, đó là ánh sáng tươi mới, rực rỡ và mãnh liệt. Hình ảnh “Mặt trời chân lí chói qua tim” đã khẳng định và nhấn mạnh lý tưởng của Đảng như ánh mặt trời, mặt trời của chân lí đã soi rọi trái tim, chiếu rọi vào tâm hồn của thi sĩ, các động từ mạnh như “bừng”, “chói” đã gợi tả một nguồn ánh sáng mạnh xua tan mây mù che mắt của lớp tiểu tư sản, khiến thi sĩ bừng tỉnh, tỉnh ngộ. Từ đó tâm hồn thi sĩ như bừng dậy một sức sống mới:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Với văn pháp trữ tình lãng mạn liên kết hình ảnh so sánh rất lạ mắt “Hồn tôi là một vườn hoa lá”, đã trình bày một tâm trạng phấn khích, yêu đời và niềm say mê khôn xiết của thi sĩ, tâm hồn thi sĩ bỗng chốc trở thành một mảnh vườn đang đâm hoa kết trái, rộn ràng và nô nức “Rất đậm hương và rộn tiếng chim”. Tâm hồn thi sĩ lúc đó là vườn cây cối xanh tươi hoa lá chim chóc rộn ràng, đối với mảnh vườn đó có gì quý hơn ánh sáng mặt trời và đối với tâm hồn còn non trẻ, ngây dại của thi sĩ, còn gì quý hơn được lí tưởng cao đẹp dẫn dắt, niềm sung sướng, say mê của Tố Hữu là niềm sung sướng của cây cối được đón ánh mặt trời. Nhờ hợp lí tưởng cách mệnh nhưng cuộc sống con người trở thành có ý nghĩa, thêm yêu đời và khát vọng sống, khát vọng hiến dâng cho quê hương, quốc gia, cho cuộc đời.

2.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Qua khổ thơ đầu bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu, ta cảm thu được thú vui sướng lúc bắt gặp lí tưởng đúng mực, đồng thời đó cũng phần nào bộc lộ sự thật tình của người thanh niên cộng sản đối với Đảng và cách mệnh. Lí tưởng của Đảng đã mở ra một chân trời mới cho chàng thanh niên Tố Hữu, một chân trời hoàn toàn mới mẻ của nhận thức, tư tưởng và tình cảm.

3. Lý tưởng của thanh niên thông qua bài thơ “Từ đó”

3.1 Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

Tố Hữu là một trong số những cây bút tiêu biểu của nền văn học Việt Nam nói chung và thơ ca cách mệnh nói riêng. Suốt cả cuộc đời gắn bó với cách mệnh, những trang viết của Tố Hữu luôn ánh lên những tư tưởng lớn, tình cảm và lẽ sống lớn. Bài thơ “Từ đó” ra đời năm 1938 là một trong số những sáng tác xuất sắc nhất của ông. Bài thơ đã trình bày rõ lý tưởng của người thanh niên ngày nay.

3.2 Thân bài

  • Như chúng ta đã biết, lý tưởng là những mục tiêu sống tốt đẹp, là lẽ sống, mục tiêu phấn đấu của mỗi người và từng ngày, từng giờ họ đang ko ngừng quyết tâm, nỗ lực để đạt được nó. Lí tưởng luôn có vai trò, ý nghĩa to lớn đối với tất cả mọi người, trong mọi thời đại.

pasted image 0 6 1

  • Từ cách hiểu, cách lý giải đó có thể dễ dàng nhận thấy bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu đã trình bày một cách rõ nét, chân thực và thâm thúy lí tưởng sống tốt đẹp của thanh niên ngày nay.

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”

  • Từ đó chính là mốc thời kì, là phút chốc hạnh phúc lúc tác giả đón thu được ánh sáng lý tưởng của Đảng, được đứng vào hàng ngũ của Đảng. Hình ảnh “mặt trời chân lý” là một hình ảnh ẩn dụ lạ mắt và giàu ý nghĩa. Nếu mặt trời của tự nhiên chiếu ánh sáng tới muôn loài, muôn vật thì Đảng chính là mặt trời, là ánh sáng tuyệt diệu soi sáng, dẫn đường, chỉ lối cho giai cấp vô sản, cho nhân dân tới những tháng ngày tươi đẹp. Phút chốc đó, với người thanh niên, Đảng chính là lí tưởng, là ánh sáng và trong nỗi niềm rộn rực lên niềm sung sướng, hạnh phúc tới khôn nguôi.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Với hình ảnh so sánh lạ mắt, dường như hai câu thơ đã làm bật nỗi niềm sung sướng, thú vui như đã hóa thành âm thanh, màu sắc của tác giả lúc bắt gặp lí tưởng của đời mình.
  • Ko chỉ xác định được lí tưởng của mình, người thanh niên trong “Từ đó” của Tố Hữu còn nỗ lực biến lí tưởng đó thành hiện thực, thành nhận thức của bản thân. Lí tưởng đó trước hết được trình bày ở lẽ sống tốt đẹp, sống chan hòa, kết đoàn với mọi người, hòa cái tôi tư nhân vào trong cái ta chung của cả tập thể, dân tộc.

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

  • Tố Hữu đã trình bày lẽ sống gắn với tập thể, với mọi người bằng hàng loạt các từ ngữ, hình ảnh giàu trị giá và sức gợi. Động từ “buộc” đã trình bày sự tự nguyện gắn bó, thắt chặt với những người xung quanh. Cùng với đó, tác giả còn sử dụng các từ láy “trang trải”, “thân thiện” đã trình bày sự mở lòng, mở rộng trái tim, vòng tay của mình để thấu hiểu, để thông cảm, để gắn bó với mọi người. Tương tự, trong lí tưởng sống của mình, người thanh niên đã hòa vào cái chung của tập thể, để kết đoàn, để mến thương.
  • Thêm vào đó, lí tưởng của người thanh niên qua bài thơ “Từ đó” còn được trình bày ở lối sống mến thương đồng bào, ko phân biệt giai cấp, dân tộc.

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Từ tình mến thương, muốn gắn bó với nhân dân lao động, tác giả đã biến mình thành một người con trong đại gia đình lao động đó. Với việc sử dụng cấu trúc khẳng định “đã là” đã trình bày ý thức tự giác và sự cứng cáp trong tác giả. Ko ngừng lại ở đó, thi sĩ còn cụ thể hóa mối quan hệ của mình với các thành viên trong gia đình thông qua việc sử dụng phép liệt kê “con của vạn nhà’, “em của vạn kiếp phôi pha”, “anh của vạn đầu em nhỏ” liên kết với điệp từ là và các từ ngữ xưng hô “con”, “em”, “anh”.

3.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về lý tưởng sống được trình bày qua bài thơ Từ đó

Tương tự, có thể thấy, bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu đã trình bày một cách chân thực và rõ nét những lí tưởng của thanh niên trong mọi thời đại. Đồng thời, qua đó cũng gợi lên trong chúng ta nhiều bài học đáng suy ngẫm về lí tưởng sống, về mục tiêu sống và sự nỗ lực, quyết tâm của bản thân.

4. Lẽ sống trong bài thơ “Từ đó”

4.1 Mở bài

Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

Trong lịch sử văn học cách mệnh nước nhà, thật hiếm thấy thi sĩ nào lại có những tác phẩm mang đậm dấu ấn đặc trưng của mỗi thời kỳ lịch sử và đã đi vào lòng người như thơ Tố Hữu trong thế kỷ 20. Tình yêu quê hương, quốc gia thiết tha, sâu nặng đã hóa thân vào những vần thơ trữ tình chính trị đạt tới đỉnh cao về nghệ thuật thơ ca cách mệnh.

4.2 Thân bài

  • Đọc những vần thơ, những bài thơ của Tố Hữu, chúng ta như cảm thu được một tâm hồn thơ dạt dào xúc cảm, một trái tim nhân hậu, một tấm lòng trung trinh với Đảng, với Tổ Quốc, với nhân dân và tình cảm gắn bó thân thiết keo sơn với đồng bào, đồng chí.

   “Dù người nào thay ngựa giữa dòng

   Đời ta vẫn ngọn cờ hồng cứ đi

   Vẫn là ta đó những lúc

   Đầu voi ra trận cứu nguy nòi.

  • Bao trùm lên toàn thể sáng tác thơ của Tố Hữu là vì lý tưởng cách mệnh, vì cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, tự do và hạnh phúc cho nhân dân, vì lương tâm, chính nghĩa, công lý và lẽ phải trên đời.. Và một trong những trị giá tiêu biểu của thơ Tố Hữu là tính hướng thiện được biểu lộ vừa thầm kín, tinh tế, vừa thâm thúy, đặm đà qua 6 tập thơ nổi tiếng: Từ đó, Việt Bắc, Ra trận, Gió lộng, Máu…

unnamed 2

  • Bài thơ “Từ đó” được Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề bài thơ trở thành tên tập thơ đầu của ông. Có thể nói ” Từ đó” là tiếng hát của người thanh niên yêu nước Việt Nam tỉnh ngộ lý tưởng Mác Lênin trong ngày hội lớn của cách mệnh:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • “Từ đó” là một thời khắc lịch sử đã trực tiếp tác động tới cuộc đời thi sĩ lúc được tỉnh ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin, một kỉ niệm thâm thúy của người thanh niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mệnh, Trong buổi ban sơ đó, những người thanh niên như  Tố Hữu dù có tâm huyết nhưng vẫn chưa tìm được đường đi trong kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở dưới giai cấp thống trị của thực dân phong kiến “băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời”. Chính trong hoàn cảnh đó lí tưởng cộng sản như nắng hạ , như mặt trời xua tan đi những u ám, đau buồn, quét sạch mây mù và đen tối hướng tới cho thanh niên một lẽ sống cao đẹp vì một tương lai tươi sáng của dân tộc.
  • Người thanh niên học trò Tố Hữu đã đón nhận lí tưởng đó ko chỉ bằng khối óc nhưng bằng cả con tim, ko chỉ bằng nhận thức lý trí nhưng xuất phát từ tình cảm:

                                                                “Từ đó trong tôi bừng nắng hạ                                                              

Mặt trời chân lí chói qua tim”

  • Từ đó đã làm cho tâm hồn Tố Hữu” bừng nắng hạ” đó là một luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ của nắng vàng chứa chan hạnh phúc no ấm. Soi tỏ vào những bài thơ sau này ta mới thấy hết được thú vui sướng của Tố Hữu trước ánh sáng huy hoàng của chân lý.

Đời đen tối ta phải tìm ánh sáng

Ta đi tới chỉ một đường cách mệnh

  • Và đó mới là thực chất của lí tưởng cộng sản đã làm người thanh niên 18 tuổi đó say mê, ngây ngất trước một điều kì diệu: Mặt trời chân lí chói qua tim.
  • Mặt trời chân lý là một hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lý tưởng của Đảng, của cách mệnh, mặt trời của chủ nghĩa xã hội. Tố Hữu với tấm lòng nhiệt thành của mình đã tự hào đón lấy ánh sáng của mặt trời, sẵn sàng hành động cho lí tưởng cách mệnh cao đẹp. Bởi lí tưởng đã “chói” vào tim- chính là nơi kết tụ của tình cảm, là nơi liên kết hài hòa giữa tâm lí và ý thức trí tuệ chỉ thực sự hành động đúng lúc hợp lí tưởng cách mệnh, lúc có ánh sáng rực rỡ của mặt trời chân lí chiếu vào.
  • Lý tưởng Cách mệnh đã làm thay đổi hẳn một con người, một cuộc đời. So sánh để khẳng định một sự chuyển đổi kỳ diệu nhưng lý tưởng Cách mệnh đem lại:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

  • Cái giọng điệu rất tỉnh và rất say rộn rực và ngọt lịm hồn ta chủ yếu là cái say người và lịm ngọt của lí tưởng, của niềm hạnh phúc nhưng lí tưởng đem lại :”hồn” người đã trở thành “vườn hoa”, một vườn xuân đẹp ngạt ngào hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót. Ở đây hiện thực và lãng mạn đã hòa quyện vào nhau tạo nên cái gợi cảm, cái sức sống cho câu thơ.
  • Nếu khổ đầu là một tiếng reo vui phấn khởi thì khổ thứ hai và thứ ba là bản quyết tâm thư của người thanh niên cộng sản nguyện hòa cái tôi nhỏ nhỏ của mình vào cái ta chung rộng lớn của quần chúng nhân dân cần lao. Người đọc thật sự cảm động bởi thái độ thật tình thiết tha tới vồn vập của một thi sĩ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản tự giác và quyết tâm gắn bó với mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

  • “Buộc” và “trang trải” là hai khái niệm hoàn toàn không giống nhau nhưng nó đều nằm trong nhận thức mới về lẽ sống của Tố Hữu. “Buộc” là kết đoàn gắn bó, tự nguyện gắn bó đời mình với nhân dân cần lao, với hết thảy nhân dân lao động Việt Nam.

   Để tình trang trải với trăm nơi

  • Xác định vị trí của mình là đứng trong hàng ngũ nhân dân lao động chưa đủ, Tố Hữu còn biểu thị một ý thức kết đoàn, tình cảm nồng thắm, chan hòa với nhân dân. Tình yêu người, yêu đời trong Tố Hữu đã nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản. Thi sĩ muốn được như Mác: “Vì lẽ sống, hi sinh cho cuộc sống – Đời với Mác là tình cao nghĩa rộng”., mong ước xây dựng một khối đời vững chắc làm nên sức mạnh quần chúng cách mệnh. Từ đó Tố Hữu đã trình bày niềm hãnh diện lúc được là một thành viên ruột thịt trong đại gia đình những người nghèo khổ xấu số:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

  • Tố Hữu nguyện sẽ đứng vào hàng ngũ những người “than bụi, lầy bùn” là lực lượng tiếp nối của “vạn kiếp phôi pha”, là lực lượng ngày mai vững mạnh của “vạn đầu em nhỏ”, để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng. Điệp từ “là” được nhắc đi nhắc lại, nó vang lên một âm hưởng mạnh mẽ lắng đọng trong tâm hồn ta một niềm cảm phục, quý mến người trẻ trai yêu đời, yêu người này.
  • Với một tình cảm tư nhân đượm đà, trong sáng, “Từ đó” đã nói một cách thật tự nhiên nhuần nhụy về lí tưởng, về chính trị và thật sự là tiếng hát của một thanh niên, một người cộng sản chân chính luôn tuôn trào trong mình mạch nguồn của lí tưởng cách mệnh.

4.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu là một bài thơ vừa có tính triết lý thâm thúy, vừa rất thân thiện, bình dị, thân thuộc. Sau mấy chục năm đọc lại, những vần thơ đó vẫn là một câu hỏi thấm thía nhưng những người cộng sản hôm nay ko thể ko suy ngẫm một cách nghiêm túc để tự mình tìm ra lời trả lời thấu đáo. Giữa cái chung và cái riêng, giữa tập thể – tập thể và tư nhân, giữa vật chất tầm thường và ý thức – tư tưởng của người cộng sản.

Cả cuộc đời Tố Hữu đã hiến dâng cho tổ quốc, cho Đảng và nhân dân. Lúc biết sắp phải đi xa, ông cũng chỉ nghĩ là về một nơi nhưng ta vẫn gọi là “cõi tạm”. Ông mong muốn tiếp tục được hiến dâng:

   Tạm biệt đời ta yêu quý nhất

   Còn mấy vần thơ, một nắm tro.

   Thơ gửi bạn đường. Tro bón đất

   Sống là cho. Chết cũng là cho.

Bởi vậy, con người, cuộc đời, sự nghiệp cách mệnh và thi ca của Tố Hữu luôn sống mãi trong niềm tin yêu, kính trọng của Đảng và nhân dân.

5. Phân tích bài thơ “Từ đó” để thấy được tâm trạng của một thanh niên say mê lý tưởng

5.1 Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm

Trong nền văn học Việt Nam, Tố  Hữu được coi là lá cờ đầu của nền thơ ca cách mệnh. Từ một thanh niên trí thức tiểu tư sản, được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu đã trở thành một chiến sĩ cộng sản. Thơ Tố Hữu gắn với cuộc sống cách mệnh và chính trị, thời sự quốc gia. Từ đó (1937 – 1946) là chặng đường đầu của thơ Tố Hữu. Từ đó là bài thơ có ý nghĩa mở đầu và cũng có ý nghĩa như một tuyên ngôn về lẽ sống của một chiến sĩ cách mệnh cũng là tuyên ngôn nghệ thuật của thi sĩ. Bài thơ cũng là tâm nguyện của người thanh niên yêu nước: thú vui sướng, say mê mãnh liệt, những nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.

unnamed 1

5.2 Thân bài

  • Trong ba khổ thơ đầu, tâm trạng của thi sĩ luôn có sự vận động: Thú vui sướng, say mê lúc gặp lí tưởng (khổ 1); những nhận thức mới về lẽ sống (khổ 2); sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.
  • Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được trình bày sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, các giải pháp tu từ gợi cảm và tiếng nói giàu nhạc điệu.
  • Hai câu thơ mở đầu được viết theo văn pháp tự sự, thi sĩ kể lại một kỉ niệm ko quên của đời mình:

Từ đó trong tôi bừng nắng hạ  

Mặt  trời chân lí chói qua tim

  • Từ đó là cái mốc thời kì có ý nghĩa đặc thù quan trọng trong đời cách mệnh và đời thơ của Tố Hữu. Lúc đó thi sĩ mới 18 tuổi, đang hoạt động tích cực trong Đoàn Thanh niên Cộng sản Huế, được tỉnh ngộ lý tưởng cộng sản, được kết nạp vào Đảng. Bằng những hình ảnh ẩn dụ: nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim, Tô Hữu khẳng định lí tưởng cách mệnh như một nguồn sáng mới làm bừng sáng tâm hồn thi sĩ. Nguồn sáng đó ko phải là ánh thu vàng nhẹ hay ánh xuân dịu dàng nhưng là ánh sáng rực rỡ của một ngày nắng hạ. Hơn thế, nguồn sáng đó còn là mặt trời, và là mặt trời khác thường, mặt trời chân lí – một sự liên kết thông minh giữ hình ảnh và ngữ nghĩa. Mặt trời của tự nhiên đem lại cho nhân gian ánh sáng, hơi ấm, sự sống thì Đảng cũng là nguồn sáng kì diệu tỏa ra những tư tưởng đúng mực, hợp lẽ phải, báo hiệu những điều tốt lành cho cuộc sống. Cách gọi lí tưởng tương tự trình bày thái độ thành kính, ân tình.
  • Thêm nữa, những động từ bừng (chỉ ánh sáng phát ra đột ngột.), chói (ánh sáng có sức xuyên mạnh) càng nhấn mạnh ánh sáng của lí tưởng đã hoàn toàn xua tan màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mờ ra trong tâm hồn thi sĩ một chân trời mới của nhận thức, tư tưởng, tình cảm.
  • Ở hai câu sau, văn pháp trữ tình lãng mạn, cùng với hình ảnh so sánh đã diễn tả cụ thế thú vui sướng vô hạn của thi sĩ trong buổi đấu tới với lí tưởng cộng sản. Đó là một toàn cầu tràn đầy sức sống với hương sắc của các loài hoa, vẻ tươi xanh của cây lá, âm thanh rộn ràng của tiếng chim ca hót. Đối với khu vườn hoa lá đó, còn gì đáng quý hơn ánh sáng mặt trời? Đôi với tâm hồn người thanh niên đang băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời, còn gì quý giá hơn lúc có một lí tưởng như có cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời, chính lý tưởng cộng sản đã làm tâm hồn con người tràn đầy sức sống và niềm yêu đời làm cho cuộc sống của con người có ý nghĩa hơn.
  • Tố Hữu là một thi sĩ nên vẻ đẹp và sức sống mới đó tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mệnh ko đối lập với nghệ thuật nhưng đã khơi dậy sức sống, đem lại một cảm hứng thông minh mới cho hồn thơ.
  • Trong quan niệm về lẽ sống, giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần đề cao cái tôi tư nhân chủ nghĩa. Lúc được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm mới về lẽ sống và sự gắn bó hài hòa cái tôi tư nhân và cái ta chung của mọi người. Với động từ buộc , câu một là một cách nói quá thế hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi tư nhân để sống chan hòa với mọi người (trăm nơi là một hoán dụ chỉ mọi người sống ở khắp nơi). Với từ  trang trải  ở câu 2, có thể  liên tưởng tâm hồn thi sĩ trải rộng với cuộc đời, tạo ra khả năng đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể.
  • Hai câu thơ sau cho thấy tình mến thương con người của Tố Hữu ko phải là thứ tình thương chung chung nhưng là tình cảm hữu ái giai cấp. Câu 3 khẳng định trong mối liên hệ với mọi người nói chung, thi sĩ đặc thù quan tâm tới quần chúng lao khổ. Ở câu 4, khối đời là một ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung hoàn cảnh trong cuộc đời, kết đoàn chặt chẽ với nhau cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung. Có thể hiểu: lúc cái tôi  chan hòa trong cái ta, lúc tư nhân hòa mình vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh của mỗi người sẽ được nhân lên gấp bội.
  • Tóm lại, Tố Hữu đặt mình giữa dòng đời và trong môi trường rộng lớn của quần chúng lao khổ, ở đấy Tố Hữu đã tìm thấy thú vui và sức mạnh mới ko chì bằng nhận thức nhưng còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đó, Tố Hữu cũng khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và cuộc sống, nhưng chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân.
  • Trước lúc được tỉnh ngộ lý tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản ko chỉ giúp thi sĩ có được lẽ sống mới nhưng còn giúp thi sĩ vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản đế có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng lao khổ. Hơn thế, đó còn là tình thân yêu ruột thịt. Những điệp từ là cùng với từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng hết sức đông đảo) nhấn mạnh, khẳng định một tình cảm gia đình thật đầm ấm, thản thiết, cho thấy thi sĩ đã cảm nhận thâm thúy bản thân mình là một thành viên của đại gia đình quần chúng lao khổ.
  • Tấm lòng đồng cảm, xót thương của thi sĩ còn biểu thị thật xúc động, thật tình lúc nói tới những kiếp phôi pha (những người thống khổ xấu số, những người lao động vất vả, thường xuyên dãi dầu mưa nắng để kiếm sống) những em nhỏ ko áo cơm cù bất, cù bơ (những em nhỏ ko nơi nương tựa phải lang thang vất vưởng, nay đây mai đó).
  • Qua những lời thơ đó, người đọc thấy được lòng căm hờn của thi sĩ trước bao bất công, ngang trái của cuộc đời cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ đó nhưng người thanh niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mệnh, và họ cũng trở thành nhân vật sáng tác chủ yếu của thi sĩ (cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương; chú nhỏ đi ở trong Đi đi em; ông lão khốn khổ trong Lão tôi tớ; em nhỏ bán bánh trong Một tiếng rao đêm,…).
  • Tới đây có thế thấy, về ý kiến nhận thức và sáng tác, bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ đó nói riêng và cho toàn thể tác phẩm của Tố Hữu nói chung. Cần nói rõ: đó là ý kiến của giai cấp vô sản với nội dung quan trọng là nhận thức thâm thúy về mối quan hệ giữa tư nhân với quần chúng lao khổ, với nhân loại cần lao.

5.3 Kết bài

Nêu cảm nhận về tác giả, tác phẩm

Từ đó là lời tâm nguyện của thanh niên yêu nước tỉnh ngộ và say mê lý tưởng cách mệnh. Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được hiện sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, bằng các giải pháp tu từ và tiếng nói giàu nhạc điệu. Từ đó ghi lại một thời khắc quan trọng trong cuộc đời Tố Hữu và trong sự nghiệp thơ ca của ống. Bài thơ ko ngừng thu hút độc giả các thế hệ.

“Từ đó” là bài thơ giàu nhạc điệu và sử dụng nhiều giải pháp tu từ với hình ảnh tươi sáng rực rỡ. Bài thơ đã diễn tả thành công xúc cảm nhân vật tôi lúc được “mặt trời chân lý” soi sáng. Tố Hữu đã mang tới cho độc giả một nguồn động lực để quyết tâm vươn lên tìm tuyến đường đi đúng mực của mình. Cùng với đó là lý tưởng sống cao đẹp cho thanh niên hiện nay.

Blog Nguyễn Tuấn Hùng

[rule_{ruleNumber}]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_3_plain]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_1_plain]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_2_plain]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_2_plain]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_3_plain]

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

[rule_1_plain]

Tóp dịch vụ hay được Website Cúng Đầy Tháng tổng hợp từ nhiều nguồn review của những người mua đã sự dung qua dịch vụ, và được thẩm định tốt nên quý độc giả yên tâm nhưng sử dụng những dịch vụ hay này nhé!

=> Top 5 bài văn phân tích tác phẩm “Từ đó” của Tố Hữu – Dịch vụ uy tín chất lượng hàng đầu hiện nay

Nguồn:cungdaythang.com

#Top #bài #văn #phân #tích #tác #phẩm #Từ #đó #của #Tố #Hữu

Xem thêm:   Top 10 địa Chỉ Niềng Răng ở Huế Uy Tín Giá Tốt Nhất