Thấu hiểu và vị tha theo ý thức của Phật giáo

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Thấu hiểu và vị tha theo ý thức của Phật giáo phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. …

121970958 1318618385155638 193306912693394980 o 0959 084405

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Thấu hiểu và vị tha theo ý thức của Phật giáo phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các tri thức đời sống khác tại đây => Đời & Đạo

Trong cuộc sống bộn bề những bộn bề toan lo, cũng có lúc chúng ta ngừng lại, tĩnh tâm để lắng tai, thấu hiểu và tha thứ cho những điều tuyệt vời xung quanh mình. Và sức hút gấp gáp của nhịp sống cuộc sống đã kéo chúng ta tới những phương hướng vô định nhưng mà quên mất đời sống ý thức, hiểu được mối liên hệ giữa con người với con người với toàn cầu thực xung quanh. Tất cả đều rất cần một thông điệp mến thương, thấu hiểu và vị tha.

Hình ảnh của sự thấu hiểu và lòng vị tha

Sự hiểu biết trình bày ở trải nghiệm của con người với toàn cầu bên ngoài, xuất phát từ ý kiến của người khác bằng cách nhận thức theo ý kiến của họ. Điều này chứng tỏ chúng tôi đã rất thấu hiểu, có sự xúc tác giữa hai người trong quan niệm mến thương, thấu hiểu và tha thứ cho nhau.

Nhìn qua lăng kính của Phật giáo, hiểu biết là bước trước hết để tăng trưởng và nuôi dưỡng lòng từ bi. Trong cuộc đời con người nhiều biến động và vô thường, nếu sự thấu hiểu ko tồn tại vững chắc trong tâm trí mỗi người, chúng ta sẽ khó tìm được tình yêu sâu đậm.

Xem thêm:   Trà đào bao nhiêu calo trong 1 ly? Uống có mập ko? Uống làm sao để giảm cân? Trả lời cụ thể

Bởi nếu ko hiểu được trị giá thực sự thì tình yêu sẽ lụi tàn và ko thể tồn tại. “Hãy lắng tai và thấu hiểu – rồi bạn sẽ mỉm cười với tôi và nói với họ cảm ơn, nhưng tôi sẽ ko buồn như bạn muốn đâu, vì tôi ko thích buồn, và tôi ko biết buồn vì điều gì. . . Vậy thì bạn đã thành công và hạnh phúc sẽ trở lại với bạn, ngay hiện thời và ở đó trong tâm hồn bạn.

tha-hieu-va-vi-tha-theo-tinh-than-cua-phat-giao-01

Nếu con người cứ tiếp tục sống trong cái vòng luẩn quẩn của sự nhỏ nhen, ích kỷ và vô tâm sẽ tạo nên bức tường vô hình cách trở mình với mọi người.

Một người nói tốt ko bằng một người nghe tốt. Giao tiếp ko chỉ là cách chúng ta nói nhưng mà nó còn yêu cầu chúng ta phải lắng tai bằng đôi tai, trái tim và khối óc của mình. Có người nói thì phải có người nghe. Mỗi chúng ta đều mong muốn lúc giao tiếp với người khác có thể nói một cách thành tâm và gây ấn tượng với người đối diện. Nhưng dường như chúng ta quên mất rằng người được chú ý nhiều nhất ko phải là người nói nhiều nhất nhưng mà là người lắng tai nhiều nhất. Biết cách lắng tai giúp chúng ta biết được những hàm ý, ​​thị hiếu, mong muốn, thú vui và nỗi buồn, .. của những người xung quanh.

Lắng tai là một món quà quý giá trước lúc nó được tô điểm bằng những lời động viên, khích lệ. “Bằng cách lắng tai, chúng tôi hiểu, thông qua sự thấu hiểu, chúng tôi có thể chữa lành và xóa đi những vết hằn, vết vá, vết xước nhưng mà cuộc sống tặng thưởng cho mỗi người. Hãy lắng tai để thông cảm hơn với nỗi đau của người khác. Lắng tai để biết bạn đang tồn tại và đang sống “. Lắng tai để thấy rằng nỗi đau bạn trải qua ít hơn thú vui bạn thu được. Lắng tai cho phép chúng ta nhìn toàn cầu một cách khách quan hơn. Trí tuệ là món quà cả đời biết lắng tai và yên lặng ở bên phải thời kì.

Hình ảnh lắng tai để thấu hiểu và lan tỏa mến thương trong đạo Phật là Quán Thế Âm Bồ tát. Lúc con người khổ cực, đứng trước mặt Hoàng thượng, nguyện cầu thành tâm hay những lời than vãn đớn đau, Ngài luôn mỉm cười nhân hậu, vui vẻ lắng tai và thấu hiểu để ban sức mạnh. tình yêu mạnh mẽ đối với họ.

Lúc kiếp người đang oằn mình trong biển khổ, chúng ta mới thực sự hiểu được: “Chỉ lắng tai và cảm nhận lúc có khổ cực mới nhìn thấy trị giá trọn vẹn của hạnh phúc. Công là quý, có sinh – lão – bệnh – tử” chết đi một kiếp người, rồi chợt tỉnh khỏi cơn mê giữa cõi tục và trở về bến nước… ”.

Nếu con người cứ tiếp tục sống trong cái vòng luẩn quẩn của sự nhỏ nhen, ích kỷ và vô tâm sẽ tạo nên bức tường vô hình cách trở mình với mọi người. Vì sao chúng ta ko thử mở rộng lòng mình, nhìn nhận mọi thứ khách quan hơn bằng sự bao dung, tha thứ và thấu hiểu?

Chỉ cần trao đi một tí mến thương, chúng ta sẽ mang tới cho người khác hạnh phúc và động lực để tiếp tục sống một cuộc đời còn nhiều hóc búa. Tất nhiên, ngay cả bản thân chúng ta cũng sẽ cảm thấy tốt hơn và hạnh phúc hơn. Từ đó, chúng ta sẽ cảm thấy có một sợi dây vô hình dần kết nối chúng ta và mọi người lại với nhau.

tha-hieu-va-vi-tha-theo-tinh-than-cua-phat-giao-02

“Chính nhờ ngọn đuốc trí tuệ của Phật pháp nhưng mà những người môn đồ của Đức Phật trên trục đường cứu độ phóng sinh, sống với ý thức vị tha, vị tha đã tiếp thu nền văn minh nhân loại theo hướng hội nhập và toàn cầu hóa”.

Trong đạo Phật, có rất nhiều câu chuyện về sự đồng cảm, thấu hiểu từ tâm hồn giúp đời sống ý thức ngày càng thăng tiến. Tương truyền, vua Thuận Trị là người Mãn Châu, lúc thống nhất Trung Hoa, gặp Thiền sư Ngọc Lâm, ông nhìn thấy Thiền sư là người bạn lớn từ tiền kiếp, tới nay, một người lên làm vua, người kia trở thành. nhà vua. để sống một cuộc sống tôn giáo. Dù có hoàn cảnh không giống nhau nhưng họ đều thống nhất trong tâm hồn nên rất hiểu nhau. Vua Thuận Trị phong Ngọc Lâm làm Quốc sư.

Hắn nhớ lại kiếp trước ở Tây Phương Cực Lạc, ngày nay hắn sinh ở nhân gian này, tạo nghiệp sát sinh trong suốt mười bảy năm chinh chiến. Sau đó Ngài từ bỏ ngai vàng, vào trong núi Ngũ Hành Sơn, quyết tâm tu hành, sám hối những việc làm ác của mình, nguyện trở về Tây Phương Cực Lạc. Hay một ví dụ tiêu biểu là trường hợp của vua Lương Võ Đế và một nhà sư lúc bấy giờ là Hòa thượng Chí Công. Hai người cũng là những người bạn tuyệt vời trong tiền kiếp của họ. Dù hoàn cảnh sống không giống nhau nhưng lúc gặp nhau họ vẫn tôn trọng nhau.

Hơn nữa, hiểu biết sẽ mở rộng trái tim bằng trái tim ấm áp mến thương theo ý thức của đạo Phật là sống nhân ái, vị tha, vị tha. “Thông qua khái niệm Vị tha (tiếng Anh: altruism, altruist; tiếng Pháp: altruisme, altruiste), chúng ta có thể hiểu một cách đơn giản, phiên phiến là vì người khác, mến thương, nhường nhịn, san sớt… người khác, là một dạng của mến thương. – Hành vi tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách trong nếp sống của người Việt, nhưng cũng là phẩm chất, yêu cầu cơ bản của giáo lý nhà Phật, liên quan tới quan niệm nhân ái, từ bi, hỷ, xả của đạo Phật. nguyên tắc làm lợi ích cho tất cả chúng sinh, vị tha và vị tha ”.

Phương pháp thấu hiểu và vị tha

Với phương châm “lấy trí tuệ làm nghiệp”, nếu nói theo tiếng nói ngày nay thì Phật giáo quả thực đã trình bày được ý thức toàn cầu hóa. “Chính nhờ ngọn đuốc trí tuệ của Phật pháp nhưng mà những người môn đồ của Phật trên trục đường cứu độ phóng sinh, sống với ý thức xả thân, vị tha nên đã tiếp thu nền văn minh nhân loại theo hướng hội nhập và toàn cầu hóa”.

Mấu chốt này thường được các nhà truyền giáo kinh nghiệm, gọi là tùy duyên nhưng ổn định, đã giúp Phật giáo tồn tại và tăng trưởng hơn hai nghìn năm và cho tới ngày nay, Phật giáo vẫn tiếp tục là kim chỉ nam. dẫn dắt mọi người tới cuộc sống bình yên, hạnh phúc.

tha-hieu-va-vi-tha-theo-tinh-than-cua-phat-giao-03

Sự thấu hiểu và lòng vị tha luôn là sự thông cảm, san sớt và đồng hành mang tính nhân văn, tất cả đều mang tới cho cuộc sống những tình mến thương thâm thúy và đáng trân trọng.

Tứ Nhiếp được coi là 4 nguyên tắc nhưng mà Đức Phật đã dạy cho các môn đồ của mình về cách sống vị tha và hóa độ chúng sinh một cách thiết thực và hữu ích trong cuộc sống. Lúc chúng ta thực hiện đầy đủ bốn pháp, chúng ta sẽ được lợi ích về ba mặt. Thoạt đầu, về mặt tư nhân, chúng ta mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, nhưng trên thực tiễn, chúng ta có lợi cho cả hai.

Mỗi hành động đều là mầm mống của nghiệp, làm việc thiện là gieo nhân tốt. Nếu công việc của chúng ta được mọi người khen ngợi và tôn trọng, chúng ta nhất mực sẽ gặt hái được nhiều kết quả tốt. Thứ hai, về phương diện gia đình, chúng ta sẽ được những người thân yêu và quý trọng. Với đức tính cảm động lòng người, chúng ta sẽ trở thành những tác nhân chính mang lại hạnh phúc cho gia đình. Có thể vì cảm mến phúc đức nên gia đình trở thành trong sáng, hướng thiện, trên dưới hòa thuận, hạnh phúc ko gì sánh được.

Về khía cạnh xã hội, thực hiện Bốn điều chỉnh là nhằm mang lại lợi ích và giúp cải biến một số tệ nạn xã hội, cực đoan trong hoàn cảnh thực tiễn. Càng có nhiều người thực hành Tứ nhiếp, xã hội sẽ càng được cải thiện, tránh xa chiến tranh, đem lại hòa bình và hạnh phúc. Chỉ riêng tiêu chí này thôi cũng đủ thấy những đóng góp của Phật giáo cho nhân loại.

Có thể thấy rằng, trong xã hội, lúc tổng kết trong phạm vi hẹp cũng như rộng, chẳng hạn: “Nhỏ như một gia đình, lớn như cả người đời, muốn tổ chức lại thành một nhóm thì Tứ nhiếp. của Luật là tiết hạnh ko thể thiếu, điều này như Đức Phật đã nói, từ đó chiếm lĩnh cả người đời như một chiếc xe nhưng mà trông cậy vào sự điều khiển của Xá-lợi-phất, Tăng đoàn của Đức Phật cũng do ý thức đó chi phối.

Lại nữa, vị môn đồ cư sĩ của Phật là Trưởng giả (Hatthaka), cũng nhờ Tứ nhiếp phục nhưng mà thu phục được năm trăm hội chúng, và đức Phật thường khen ngợi thành tựu xuất sắc đó. Vì vậy, tôi có thể nói rằng, nếu ngày nay chúng ta cũng vận dụng Tứ chánh pháp để kết đoàn các đoàn thể thì kiên cố sự chia rẽ sẽ được hòa giải ”.

Thiếu sót cơ bản của chúng ta là chạy theo Cái Tôi nhất thời với những thèm muốn và thèm khát ko bao giờ được thỏa mãn. Con người trong xã hội hiện đại có thể sống một cuộc sống tiện nghi và đầy đủ về vật chất, nhưng dễ thiếu ý thức và bình yên nội tâm. Đạo Phật chủ trương sống tích cực vị tha, vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Trong kinh điển Phật giáo Nguyên thủy có ghi lại lời Phật dạy, khuyên môn đồ của Ngài tích cực hoằng pháp, cứu độ chúng sinh và nhất là thực hành Tứ luật để thân cận, lợi ích cho chúng sinh.

Lúc chúng ta sống vị tha, chúng ta sẽ thấy hạnh phúc từ chính trái tim mình, bởi vì chúng ta sống vị tha, chúng ta nhìn thấy hạnh phúc từ tâm vị tha, vì vậy chúng ta có thể tận hưởng những thú vui của thế gian. Vì thức được Vô ngã nên mới khởi tâm vô úy để sống vì hạnh phúc của tập thể. Vì thấy rõ lẽ vô thường nên họ tích cực làm nhiều việc thiện. Những yếu tố tích cực này cần được đưa vào nội dung giáo dục con người.

tha-hieu-va-vi-tha-theo-tinh-than-cua-phat-giao-04

Sự thấu hiểu và vị tha luôn là sự thông cảm, san sớt và đồng hành mang tính nhân văn, tất cả đều mang tới cho cuộc sống những tình mến thương thâm thúy và đáng trân trọng. Chúng ta hạnh phúc lúc thu được sự mến thương, thấu hiểu từ người khác và càng hạnh phúc hơn lúc có thể san sớt mến thương với mọi người. “Cho đi là mãi mãi”.

Trong xã hội ngày nay, cội nguồn của tình mến thương và sự thấu hiểu đang được lan tỏa bằng những hành động đẹp, sưởi ấm những trái tim lạnh giá trong từng cơn sóng ngầm tàn khốc do đại dịch COVID-19 gây ra. Tưởng nghe đâu đơn giản và nhỏ nhỏ như mớ rau, quả trứng, hộp sữa hay thậm chí là ổ bánh mì nhưng đối với người nhận, đó là món quà vô giá và ấm lòng giữa lúc khốn khó. Có thể nói, lòng vị tha chính là chất xúc tác giúp con người xây dựng những mối quan hệ tốt đẹp và mang lại nguồn năng lượng bình yên tích cực cho bản thân và những người xung quanh.

Phật dạy: Sống vị tha giúp ngày càng tăng phước báu, tâm hồn bình yên.