Diệt khổ theo ý thức Phật giáo

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Diệt khổ theo ý thức Phật giáo phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các tri …

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Diệt khổ theo ý thức Phật giáo phải ko? Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các tri thức đời sống khác tại đây => Đời & Đạo

Diệt khổ theo ý thức Phật giáo có hai cấp độ ý nghĩa: thứ nhất, sau lúc đã tiêu trừ hết khổ, chúng ta sẽ ko còn tái sinh trên cõi đời này để chịu luân hồi, chịu quả báo nữa; Thứ hai là sau lúc diệt khổ, ko những ko rời khỏi toàn cầu thống khổ này, nhưng mà trái lại tiếp tục đầu thai vào cõi saha để cứu khổ cứu nạn cho người khác, đây là khả năng của người tu hành hướng thiện. những việc làm. bản nguyện của một vị Bồ tát.

Trên thực tiễn, chỉ cần chúng ta biết cách thay đổi nhận thức, thái độ và tình cảm của mình thì sẽ ko còn thống khổ nữa. Tuy nhiên, bởi vì vẫn còn có tứ đại hợp thể này, cho dù về mặt khái niệm và ý thức đều hiểu rất rõ thế nào là thống khổ, nhưng trong một số trường hợp, nó sẽ mang lại cảm giác thống khổ. Chính vì lý do này nhưng mà một số người tu luyện đã thoát khỏi thống khổ, nhưng ko có cách nào đảm bảo rằng họ sẽ ko còn thống khổ nữa, vì vậy họ chỉ ước rằng họ sẽ ko trở lại toàn cầu này nữa.

Xem thêm:   5 nguyên tắc kinh doanh theo lời Phật dạy

Có trải qua thống khổ, lớn lên trong thống khổ mới có thể lìa khổ, có được hạnh phúc thật sự.

Đối với một vị Bồ tát chân chính, ko có nơi nào là ko có thống khổ và cũng ko có nơi nào là ko có thống khổ bởi vì người đó biết rất rõ nguyên nhân dẫn tới thống khổ của chúng sinh. Một lúc bạn hiểu nguyên nhân của thống khổ, bạn sẽ ko nghĩ đó là thống khổ nữa. Ví dụ, tôi thường nói với những người tập thiền rằng chân tôi mỏi lúc thiền là điều tự nhiên. Đây là một điều thế tất và ko thể thiếu đối với một người học thiền, ngồi thiền, vì hiếm người nào ngồi thiền nhưng mà ko thấy mệt.

Nếu lúc ngồi thiền, mỗi lúc mỏi chân nhưng mà ngừng thiền để đứng dậy đi lại thì sẽ ko bao giờ cảm thu được thú vui lúc chân ko mỏi! Vì vậy, tôi thường khuyên các học trò của mình rằng nếu còn chịu được đau thì cứ chịu đựng, đau chân sẽ ko còn là “đau thật”, chỉ cần giữ thân mình thật vững vàng, thật yên ắng và hy vọng. Một lát sau cơn đau qua đi sẽ ko còn cảm giác đau nhức, trái lại còn có cảm giác khoan khoái, thoải mái.

Muốn thử cảm giác đó thì trước hết bạn phải vượt qua được cảm giác đớn đau tột cùng trên thân thể. Có nhiều người chịu thương, chịu thương chịu khó, dù sống trong môi trường vô cùng khắc nghiệt nhưng họ vẫn cảm thấy thư thái, thoải mái. Chẳng hạn như thầy Nhan Hồi, anh ruột của Khổng Tử, ở trong một ngõ nhỏ ở một vùng quê nghèo, đã sống một cuộc đời “dùng thúng tre làm bát ăn, dùng vỏ bầu làm chén uống nước”, chịu những trở ngại gian truân nhưng mà người khác ko làm được. nhưng thú vui trong lòng vẫn ko thay đổi vì hoàn cảnh khó khăn.

Thú vui của Nhan Hồi vẫn trọn vẹn vì lòng đã đủ vui, dù hoàn cảnh có nghèo hơn cũng ko thể nghèo được nữa. Thầy Nhân Hội được người đời mệnh danh là Hiền. Anh ta có thể chịu đựng những điều nhưng mà người khác ko thể chịu đựng được, nhưng trong lúc thống khổ, anh ta ko coi đó là khổ, bởi vì anh ta đã cam tâm tự nguyện, tận hưởng cuộc sống thiếu thốn vật chất để lòng được khá giả. .

Những năm 40 của thế kỷ trước, tôi vào quân nhân của quân đội Trung Quốc và sang Đài Loan, lúc đó mỗi người lính chỉ có một bộ quần áo nên dù muốn giặt cũng ko giặt được, chỉ còn cách chờ. để ngâm mình. rửa ở sông. Mỗi lần mặc lại quần áo quân nhân, tôi cảm thấy thoải mái và thích thú.

diet-kho-theo-tinh-than-phat-Giao-khong-kho-chut-nao-02

Lúc dần thoát khỏi thống khổ và đi tới bờ bến của hạnh phúc, chúng ta mới hiểu được thú vui trong thống khổ.

Người tầm thường ít chịu khổ sẽ thấy cuộc sống tương tự là quá vất vả, nhưng lúc đó cả ta và người đều cảm thấy hoàn toàn khác, ko thống khổ gì cả. Đây là một ví dụ tiêu biểu về cách đi sâu vào thống khổ sẽ ko cảm thấy thống khổ nữa. Đối với những người đã từng sống với thống khổ, lúc họ đã thoát khỏi thống khổ, nếu họ được kể vào trong thống khổ, họ sẽ ko còn cảm thấy sợ hãi thống khổ, vì họ ko còn thấy thống khổ là ko thể chịu đựng được nữa.

Vì vậy, một toàn cầu âm ko thể mang lại hạnh phúc, nhưng mà chỉ những người hiểu thống khổ một cách tích cực, trải qua thống khổ, lớn lên trong thống khổ mới có thể lìa khổ và hạnh phúc thực sự.

Lúc từng bước thoát khỏi khổ đau và chạm tới bờ bến của hạnh phúc, chúng ta mới hiểu được thú vui trong thống khổ, đó mới chính là “tận cùng của khổ đau”.

Hiểu biết và vị tha theo ý thức Phật giáo