Thứ Bảy, Tháng Sáu 19, 2021
spot_img
Trang chủKiến ThứcVăn Khấn Ngày Giỗ, Bài Cúng Ông Bà, Bài Cúng Đưa Ông...

Văn Khấn Ngày Giỗ, Bài Cúng Ông Bà, Bài Cúng Đưa Ông Bà Ngày Mùng 3 Tết

TTO – Gian giữa ngôi nhà người Sài Gòn cũng như người Việt xưa đặt bàn thờ ông bà, tổ tiên. Nhà lầu, nhà đúc Sài gòn hôm nay hoàn toàn khác nhà xưa vật đặt bàn thờ ở đâu? Và cúng đến ông bà nào?

Cúng đưa ông bà mùng 3 tết – Ảnh tư liệu

Căn nhà truyền thống của người Việt được quy định từ thời nhà Hậu Lê rấtcụ thể: nhà một gian dành để thờ phụng, ba gian củathường dân, năm gian và bảy gian là nhàquan lại, chín gian thuộc vềvua chúa.

Đang xem: Cúng ông bà

Vị trí đặt bàn thờ ông bà

Hai bên trái phải của gian nhà là hai chái, tức là hai mái nghiêng hai bên trái phải căn nhà, mở rộng thêm không gian nội thất của căn nhà. Do đó, tên gọi “nhà ba gian, hai chái” là rất quen thuộc mọi người dân Việt Nam.

Nhà có số gian lẻlấygian giữa làm nơi đặt bàn thờ ông bà, tổ tiên; còn số gian bằng nhau của các gian ở hai bên gian giữa nhằm tạo sự cân đối, vừa là một nét đẹp thời xưa, vừa tạo không khí tôn nghiêm nơi thờ phụng.

Sài Gòn – thành phố Hồ Chí Minh, một vùng đấtcủa ngườiViệt, cũng từng một thời những ngôi nhàba gian hai chái là hình ảnh thân quen.

Tuy nhiên, với thời gian,cư dân Sài Gòntiếp thu nhiều phương tiện, kỹ thuật xây dựng hiện đại. Những cănnhà đúc, nhà lầu… đã dầnthay thế mái nhàxưa.

Từ đó, vị trí đặt bàn thờ ông bà trong căn nhà hiện đại của người Sài Gòncũng đã thay đổi. Vị trí đó có thể ở tầng trệt hay tầng lầu, nhưng phải là một vị trí tôn nghiêm nhất trong căn nhà là được.

“Nhất bái sinh, nhị bái tử, tam bái phật, tứ bái thần, ngũ bái quân”

Văn hóa tâm linh của người Việt tin rằng linh hồn của ông bà trú ngụ trên bàn thờ, dõi theo các thế hệ con cháu, phù hộ độ trì cho cháu con được bình an và thành đạt trong cuộc sống, cũng như quởtrách cháu con khi làm những công việc trái với nề nếpgia phong…

Từ niềm tin đó, người Việt bao đời đã truyền cho nhau mức độ tôn kính ông bà bằng quy định “dâng lên ông bà 4 lạy” mỗi khi cúng bái, ngang hàng với các bậc linh thần, như trong nghi thức bái lạy cũng đã đặt ra từ thời Hậu Lê “nhất bái sinh, nhị bái tử, tam bái phật, tứ bái thần, ngũ bái quân” (nghĩa là: một lạy cho người sống, hai lạy cho người chết trong đám tang, ba lạy dâng lên Phật, bốn lạy dâng lên Thần, năm lạy dâng lên vua).

Đa sốgia đình người Việt phân công một thành viên trong gia đình hằng ngày, khi chiều hôm, phải thắp một cây nhang, gọi là tâm hương, trên bàn thờ ông bà để thể hiện tấm lòng thơm thảo của con cháu đối với ông bà.

Mỗi khi gia đìnhcó bất cứ công việc gì xảy ra, từ đầy tháng, thôi nôi cho đến cưới hỏi, mừng thọ…, gia chủ đều phải thắp nhang bẩm báo cho ông bà biết; cầu mong ông bà phù hộ con cháumọi việc hanh thông, toàn gia an bình, thành công trong công ănviệc làm…

Khi gia đình có người qua đời, gia chủ cũngphải thắp nhang bẩm báo ông bà, tổ tiên. Và mùng 1 và ngày rằm âm lịchhàng tháng, cùng với ảnh hưởng củaPhật giáo, bên cạnh nén nhang, truyền thống của người Sài Gòn còn dâng lên bàn thờ ông bà các món bánh trái, trà rượu tùy tấm lòng, khả năng của con cháu…

Hằng năm, đến ngày giỗ ông bà, con cháu phải dâng lên ông bà mâm cơm mang trọn niềm tôn kính. Tùy theo tập quán và tình hình kinh tế mỗigia đình, trong lễ giỗ, người Sài Gòn thường bày ba mâm cơm:

– Mâm thứ nhất bày trên bàn thờ để cúng ông bà quá cố.

– Mâm thứ hai bày trên bộ bàn ghế trước bàn thờ để cúng những bậc trên trước khác trong gia tộc đã quá cố.

Xem thêm: Tất Tần Tật Cách Làm Mờ Thâm Quầng Mắt Lâu Năm Tại Nhà Hiệu Quả Sau 1 Đêm

– Mâm thứ ba bày dưới mái hiên để cúng những người qua đời mà không có người cúng kiếng: đó là thế hệ những người Việt đã có công khai hoang cũng như gìn giữ mảnh đất phương Nam của Tổ quốc…

Mỗi mâm cúng một nén nhang và bốn lạy.

Gia đình làmlễ giỗ, người Sài Gòn xưamời bà con, họ hàng, láng giềng đến dựđể thắt chặt thêm sợi dây liên kết của gia tộc, xóm làng.

Các vị cao niên được mời dự tiệc giỗ ở bộ bàn ghế đặt ngay trước bàn thờ ông bà. Trung niên nam nữ thì ngồi ở bộ ván hay bộ bàn ghế đặt ở gian hai bên.

Lứa tuổi thanh niên chung vui ở bộ bàn ghế bày dưới mái hiên hay ra sân, ra vườn.

Riêng trẻ nít thường được sắp xếp…sau bếp.

Thờ cúng ông bà đến khi nào?

Thế hệ con thờ cha mẹ gọi là thờ một đời. Thế hệ cháu (cháu nội, cháu ngoại) thờ ông bà nội ngoại gọi là thờ hai đời. Thế hệ chắt (người miền Nam gọi là cháu cố) thờ ông bà cố gọi là thờ ba đời. Thế hệ chiu (người miền Nam gọi là cháu sơ – thành ngữ có câu “ông cố ông sơ”là vậy) thờ ông bà sơ gọi là thờ bốn đời.

Theo thông lệ xa xưa, khi ông bà trở thành đời thứ năm thì việc thờ phụng sẽ dừng lại khi vong linhđã theo cát bụi thời gian, đã siêu thoát. Các bài vị (chữ Nho gọi là thần chủ) sẽ mang đi đốt hay đi chôn, đúng với câu “Ngũ đại mai thần chủ” (mang bài vị của ông bà đời thừ năm đem chôn, nghĩa là không thờ phụng nữa).

Trong nền nếp phong tục chung đó, người Sài Gòn thường thờ ông bà cao nhất là ông bà sơ. Tuy nhiên, phong tục cũng bị thay đổi theo thời gian.

Xem thêm: Cách Nấu Trứng Vịt Lộn Ngải Cứu Vừa Ngon Lại Cực Bổ Dưỡng!, Trứng Vịt Lộn Hầm Ngải Cứu Ngon Không Cưỡng Nổi

Ngày nay, đa số người Sài Gòn chỉ thờ phụng, cúng kiếng đến ông bà cố. Các gia đình thờ ông bà sơđã trở nên hiếm thấy.

RELATED ARTICLES

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây

Most Popular

Recent Comments